立治有体，施治有序，酎而应之，临时之宜也。（杨时）
民劳思佚，治暴思仁。（韩婴）
夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？（国语）
圣人之为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。（商君书）
圣人以功授官予爵，故贤者不忧；圣人不宥过，不赦刑，故奸无起。（商君书）
圣人知治国之要，故令民归心于农。（商君书）
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
百仞之松，本伤于下，而末槁于上。（吕氏春秋）
有义则治，无义则乱。（墨子）
有声之声，不过百里；无声之声，施于四海。（淮南子）
有觉德行，四国顺之。（诗）
有德则乐，乐则能久。（左传）
因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。（左传）
网必挈其纲，绳先理其乱；求治毋太速，防微勿滋蔓。（吴本泰）
杀人不为暴，赏人不为仁者，国法明也。（商君书）
名正则治，名丧则乱。（吕氏春秋）
安危在是非，不在于强弱；存亡在虚实，不在于众寡。（韩非子）
农夫去草，嘉谷必茂；忠臣锄奸，王道以清。（后汉书）
好恶不愆，民知所适，事无不济。（左传）
约结已定，虽睹利败，不欺其与。（荀子）
足食足兵而人才足用，则天下不难理矣。（罗大经）
利不百，不变法； 功不十，不易器。（商君书）
私仇不及公，好不废过，恶不去善，义之经也。（左传）
但得官清吏不横，即是村中歌舞时。（陆游）
言心相离，而上无以参之，则下多所言非所行也，所行非所言也。（吕氏春秋）
言者无罪闻者诫，下流上通上下泰。（白居易）
弃信背邻，患孰恤之?无信患作，失援必毙。（左传）
怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。（后汉书）
昔先圣王之治天下也，必先公。公则天下平矣。平得于公。（吕氏春秋）
英雄者，国之干；庶民者，国之本。得其干，收其本，则政行而无怨。（三略）
苟正其本刑将措焉，如失其道议之何益。（王通）
圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。（商君书）
事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。（韩非子）
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