诸暨是西施的故乡，这方养育了绝代佳人的山水胜地，让人有无限神往的遐想。踏上这块土地，淳朴的民俗民风扑面而至。
西施姓施，名夷光，中国古代四大美女之首，天生丽质，春秋末年越国人，约于公元前506年，出生于诸暨苎萝山麓苎萝村。父亲砍柴卖柴，母亲浣纱织布。古时苎萝村施姓有东西两村，夷光家住西村，所以被称为西施。那个东施效颦的东施就住东村。西施的美人计助越王勾践完成复国大计，后与范蠡（陶朱公）泛舟五湖，隐居江湖。有关其传说，很具神秘感。西施，美的化身，自古有“情人眼里出西施”的名句，可见世人对其评价之高。西施的无数美丽传说，经历了2000多年的历史沧桑，依然浓重而热烈地绽放在这古越大地。
出诸暨城南门二里左右，有座青翠的小山，名叫苎萝山，明丽清澈的浣江蜿蜒在苎罗山脚下，这里依山傍水、山环水绕，处处流溢出来的是江南的娟秀和妩媚。
苎萝山却是一座普通的山头，没有参天的大树，没有奇异的怪石，没有俊逸的峰岩，山不高，形不俏，是一座再也普通不过的山头了。
可是，因为有了西施和她的美丽故事，这座不起眼的山头已经闻名遐迩。因为，苎萝山上有西施殿。到西施殿，先见到是门楼，像座牌坊，四根一组的青石圆柱中间三扇朱红油漆拱形大门，给人以古朴凝重的第一感觉。
走进门楼，只见池水环绕、花木掩映，曲径回廊，亭榭相间，错落有致，典雅古朴，让人觉得好像在人文史迹之中漫步，仿佛又置身于江南园林。
殿堂翘起的飞檐、复杂的穹隆顶和木头勾搭却体现了古越地殿堂建筑的风格。殿正中站立着正值青春少年的西施姑娘塑像，有三四米高，西施姑娘衣着简朴，一副村姑的打扮。看她那表情，凝重端庄，目视前方，似阅尽人间沧桑。
看着眼前的西施，我不知道她是愁苦，是欣慰，还是忧伤，而在民间的传说中，她是那样的美好和神奇。人们把她想像成了一个为越国复兴奉献和牺牲自己青春的英雄。“越锦何须衣义士，黄金祗合铸娇姿”，这就是后人对她尊崇的写照。
走出西施殿，便见江岸立一飞詹亭阁，称浣纱亭，亦谓西施亭。沿游步道而下到江边，矗着一块古朴苍褐的巨型方石，上镌“浣纱石”。相传为西施浣纱处，曾是当年西施与范蠡互赠信物，订下百年之好的地方。故浣纱石又名“结发石”。
据说，凡到过结发石的情侣，他们的爱情分外美满。历代文士对浣纱石多有吟诵。近旁坡上，嵌着书法家沙孟海先生题写的“西施浣纱处”镌刻石碑。此外修筑的游步道和栈桥，盘曲错落，使西施亭和浣纱石融成一处完美的景点。
徘徊在当年西施浣纱的苎萝溪，驻足观望，只见绿水凝碧，溪清鱼跃，杨柳依依。我仿佛看到一个美如天仙的妙龄女子，手挎竹篮，来到溪边，她的身材像飘逸的杨柳，她的脸儿像六月的荷花，散发出江南美女特有的魅力。她的倩影照到了溪水里，只见水中一对明眸，两只凤眼，含笑顾盼，相映生辉。
西施的传闻如烟似梦，只有江边裸露出来的零零落落散布的一些黑石头，据说是当时古苎萝村人浣纱洗衣的地方，西施和她的母亲曾在这里的晨雾和暮霭中劳作，挥洒人间岁月，让人在半信半疑之中平添一份无边无际的幻想。
浣江的另一边，隔着浣江与苎萝山相望的是鸡冠山，相传，鸡冠山下古时有个鸬鹚村，村中有一位美女叫郑旦，与西施同时被选送到吴国去伺候夫差，郑旦思乡得病而亡，西施悲切之余，强颜欢笑，直到吴国破灭。自古红颜多薄命，我们在感慨同情郑旦之余，不禁对西施的何去何从，特别的关注。
徜徉在西施昔日浣纱的地方，我的思绪如潮，眼前仿佛越过千年的光阴，春秋时期的战旗、颦鼓和手持长矛短戈、身披铠甲的将士循着那个洪荒的年代滚滚涌来------西施，那个曾经影响了一个时代的平民女子，那个“一破夫差国，千秋竟不还”的苎萝山砍柴人的女儿，她究竟魂归何处。
西施的故事已成为吴越古文化的一个典范根植于人们的心中。舞台上，文学作品中，普通民众的生活，西施和她的故事作为历史遗产和文化营养已融进寻常百姓家的角角落落，谁也抹不去。即使是一个传说，也是一个美丽的传说，也照样如梁祝的故事一样流芳百世。
告别苍翠葱茏的苎萝山，告别明丽清澈的浣江，告别千古悠悠的西施故里，我的心中徒然而起一种怅然、空灵、若失的感觉，人虽离开了西施故里，心却留在了那里……
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