尤效，读音是yóu xiào，是指仿效，学样。
(领荐) 拼音 lǐng jiàn见“领乡荐”：谓乡试中举。
旧时祭礼的牺牲﹐牛、羊、豕俱用叫太牢。只用羊﹑豕二牲叫少牢。
太牢，即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shǐ，猪)三牲全备为“太牢”。
古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。《礼记》中太牢指的是大牢。
谈宴，读音为tán yàn，亦作 谈燕 。 谓边宴饮边叙谈。
祖饯[zǔ jiàn]解释：饯行。犹祖奠。出殡前夕设奠以告亡灵。
充牣，拼音:chōng rèn释义:1.充仞，充足。2.丰足。
翕然,拼音:xī rán释义:1、一致。2、一致称颂。3、安宁、和顺。4.(鸟)飞的样子。5.忽然;突然。6.凹陷。
划然，读音huá rán，意思是一种象声形容词;忽然，突然。
【汉皋解佩【拼音】： hàn gāo jiè pèi【解释】： 汉皋：山名，在今湖北襄阳县西北；佩：玉佩。相传周郑交甫于汉皋台下遇二女，解佩相赠。后多指男女的爱慕赠答。
擗踊 ，拼音pǐ yǒng，是形容极度悲哀。解释亦作辟踊。擗，用手拍胸。踊，以脚顿地。形容极度悲哀
【原文】
鱼客，湖南人，忘其郡邑。家贫，下第归，资斧断绝。羞于行乞，饿甚，暂憩吴王庙中，拜祷神座。出卧廊下，忽一人引去，见王，跪曰：“黑衣队尚缺一卒，可使补缺。”王曰：“可。”即授黑衣。既着身，化为乌，振翼而出。见乌友群集，相将俱去，分集帆樯。舟上客旅，争以肉向上抛掷，群于空中接食之。因亦尤效，须臾果腹。翔栖树杪，意亦甚得。逾二三日，吴王怜其无偶，配以雌，呼之竹青。雅相爱乐。鱼每取食，辄驯无机。竹青恒劝谏之，卒不能听。一日，有满兵过，弹之中胸。幸竹青衔去之，得不被擒。群乌怒，鼓翼搧波，波涌起，舟尽覆。竹青仍投饵哺鱼，鱼伤甚，终日而毙。忽如梦醒，则身卧庙中。先是，居人见鱼死，不知谁何，抚之未冷，故不时令人逻察之。至是，讯知其由，敛赀送归。
后三年，复过故所，参谒吴王。设食，唤乌下集群啖，祝曰：“竹青如在，当止。”食已，并飞去。后领荐归，复谒吴王庙，荐以少牢。已，乃大设以飨乌友，又祝之。是夜宿于湖村，秉烛方坐，忽几前如飞鸟飘落，视之，则二十许丽人。冁然曰：“别来无恙乎？”鱼惊问之，曰：“君不识竹青耶？”鱼喜，诘所来，曰：“妾今为汉江神女，返故乡时常少。前乌使两道君情，故来一相聚也。”鱼益欣感，宛如夫妻之久别，不胜欢恋。生将偕与俱南，女欲邀与俱西，两谋不决。寝初醒，则女已起。开目，见高堂中巨烛荧煌，竟非舟中。惊起，问：“此何所？”女笑曰：“此汉阳也。妾家即君家，何必南！”天渐晓，婢媪纷集，酒炙已进。就广床上设矮几，夫妇对酌。鱼问：“仆何在？”答：“在舟上。”生虑舟人不能久待。女言：“不妨，妾当助君报之。”于是日夜谈讌，乐而忘归。
舟人梦醒，忽见汉阳，骇绝。仆访主人，杳无音信。舟人欲他适，而缆结不解，遂共守之。积两月馀，生忽忆归，谓女曰：“仆在此，亲戚断绝。且卿与仆，名为琴瑟，而不一认家门，奈何？”女曰：“无论妾不能往，纵往，君家自有妇，将何以处妾乎？不如置妾于此，为君别院可耳。”生恨道远，不能时至。女出黑衣，曰：“君向所着旧衣尚在。如念妾时，衣此可至，至时，为君解之。”乃大设肴珍，为生祖饯。即醉而寝，醒，则身在舟中。视之，洞庭旧泊处也。舟人及仆俱在，相视大骇，诘其所往。生故怅然自惊，枕边一襆，检视，则女赠新衣袜履，黑衣亦折置其中。又有绣橐维絷腰际，探之，则金赀充牣焉。于是南发，达岸，厚酬舟人而去。
归家数月，苦忆汉水，因潜出黑衣着之。两胁生翼，翕然凌空，经两时许，已达汉水。回翔下视，见孤屿中有楼舍一簇，遂飞堕。有婢子已望见之，呼曰：“官人至矣！”无何，竹青出，命众手为缓结，觉羽毛划然尽脱。握手入舍，曰：“郎来恰好，妾旦夕临蓐矣。”生戏问曰：“胎生乎？卵生乎？”女曰：“妾今为神，则皮骨已硬，应与曩异。”越数日，果产，胎衣厚裹，如巨卵然，破之，男也。生喜，名之汉产。三日后，汉水神女皆登堂，以服食珍物相贺。并皆佳妙，无三十以上人。俱入室就榻，以拇指按儿鼻，名曰“增寿”。既去，生问：“适来者皆谁何？”女曰：“此皆妾辈。其末后着藕白者，所谓‘汉皋解佩’，即其人也。”居数月，女以舟送之，不用帆楫，飘然自行。抵陆，已有人絷马道左，遂归。由此往来不绝。
积数年，汉产益秀美，生珍爱之。妻和氏，苦不育，每思一见汉产。生以情告女。女乃治任，送儿从父归，约以三月。既归，和爱之过于己出，过十馀月，不忍令返。一日，暴病而殇，和氏悼痛欲死。生乃诣汉告女。入门，则汉产赤足卧床上，喜以问女。女曰：“君久负约。妾思儿，故招之也。”生因述和氏爱儿之故。女曰：“待妾再育，令汉产归。”又年馀，女双生男女各一，男名汉生，女名玉佩。生遂携汉产归。然岁恒三四往，不以为便，因移家汉阳。汉产十二岁入郡庠。女以人间无美质，招去，为之娶妇，始遣归。妇名卮娘，亦神女产也。后和氏卒，汉生及妹皆来擗踊。葬毕，汉生遂留，生携玉佩去，自此不返。
【翻译】
鱼客是湖南人，忘了是哪个郡县的了。他家中贫穷，落榜后回家，但盘缠已经用光了。他不好意思去乞讨，饿得很厉害，就暂时在吴王庙中休息，他向神像行礼祷告以后，就出来躺在廊下。忽然，来了一个人将他领去见吴王，那人跪倒禀告说：“黑衣队还缺一个人，可以让他补缺。”吴王说：“好吧。”就命人给鱼客一件黑衣。黑衣刚穿上身，鱼客就变成了一只乌鸦，扇着翅膀飞了出去。只见同伴们已经聚在一起，他便跟着一同飞去，分别落在船的桅杆上。船上的旅客，争着把肉向上扔，乌鸦就在空中接着吃。鱼客便学着他们的样子，不一会儿就吃饱了，他飞落到树梢上，倒也是一副很满足的样子。过了两三天，吴王可怜他没有配偶，就配他一只叫做竹青的雌鸦。他们相亲相爱，很是快乐。鱼客每次找食吃时，都很驯服，一点儿戒备心也没有。竹青常常劝告他，但他始终不听。一天，有满兵打这里经过，用弹弓打中了鱼客的胸膛，幸亏竹青将他衔走，才没有被捉住。乌鸦们很生气，就一起鼓动翅膀，扇动波浪，波浪涌起，一下子就把船都打翻了。竹青叼来食物喂鱼客，但他伤势太重，过了一天就死了。鱼客忽然像从梦里醒过来一样，发现自己已经躺在吴王庙里了。原来，住在附近的人看见鱼客死了，不知道他是什么人，一摸他的身体，还没有凉，所以时不时让人来察看他。至此，大家问明他的情况，凑了些钱送他回了家。
三年以后，鱼客又经过那个地方，就去吴王庙拜见。他摆上食物，叫乌鸦一起下来吃，并且祷告说：“竹青如果在这里，请留下来。”乌鸦们吃完，一齐都飞走了。后来，鱼客考中回来，又去吴王庙拜祭，供上猪羊祭品。祭祀完毕，他摆上许多吃的招待当年的乌鸦伙伴，又向竹青祷告。这天夜里，鱼客在湖边的村子住下，他正端坐在灯下，忽然桌前像有一只飞鸟飘落下来，鱼客一看，却是一位二十几岁的美丽女子。她笑着说：“别来无恙呀？”鱼客吃惊地问她是谁，她说：“您不认识竹青了吗？”鱼客很高兴，问她从哪里来，竹青说：“我现在是汉江的神女，返回故乡的机会很少。此前乌鸦使者两次转达您的情意，所以特地来和您相聚。”鱼客更加喜悦感激，两人就像久别重逢的夫妻一样，不胜欢喜热恋。鱼客打算带她一同回南方去，竹青则想邀请他一起向西，两人商量，没有定下来。第二天早上，鱼客一觉醒来，发现竹青已经起来了。他睁开眼睛，只见高堂上巨大的蜡烛辉煌灿烂，竟然已不在船上。鱼客一惊而起，问道：“这是什么地方？”竹青笑着说：“这里是汉阳。我的家就是您的家，何必要到南方！”天渐渐亮了起来，丫环仆妇纷纷赶来，酒菜已经端了上来。他们就在大床上摆了矮脚桌子，夫妻俩相对饮酒。鱼客问：“我的仆人现在哪里？”竹青回答说：“在船上。”鱼客担心船夫不能够久等。竹青说：“不碍事，我会替您告诉他的。”于是他们日夜笑谈欢宴，高兴得忘了回家。
船夫从梦中醒来，忽然发现到了汉阳，惊讶极了。鱼客的仆人寻访主人，也杳无音信。船夫想到别的地方去，但船缆怎么也解不开，只好和仆人在船上守候。过了两个多月，鱼客忽然想要回家，对竹青说：“我在这里，和亲戚都断绝了来往。况且你和我名义上是夫妻，却不去一认家门，为什么呢？”竹青说：“甭说我不能前往，就是去了，您家里已经有媳妇了，打算如何安置我呢？不如把我安顿在这里，算是你的别院吧。”鱼客只恨路途遥远，不能时时前来。竹青取出黑衣服，说：“您以前穿过的旧衣服还在。如果您想念我的话，穿上这衣服就可以到，等到的时候，我再为您解开。”于是大摆酒宴，为鱼客饯行。鱼客喝醉酒就睡着了，一觉醒来发现自己已经在船上了。一看，是在洞庭湖原来停泊的地方。船夫和仆人都在，他们互相一见，大为惊骇，便问鱼客到哪里去了。鱼客自己也很怅然惊奇，枕头边有一个包袱，他打开一看，里面是竹青送给他的衣服鞋袜，那件黑衣服也折叠好了放在里边。又有一个绣花口袋绑在腰上，用手一摸，里面装得满满的都是钱。于是鱼客向南进发，抵达对岸，厚厚地酬谢了船夫就离开了。
鱼客回到家几个月，苦苦地思念竹青，于是悄悄地取出黑衣服穿上。顿时两肋长出了翅膀，忽地一下飞上了天空，大约两个时辰，就飞到了汉水。他在空中盘旋着往下看，在孤岛上有一簇楼房，便飞落下去。有个丫环已经看见了他，高声喊道：“官人回来了！”一会儿，竹青出来，让众人帮鱼客脱下黑衣服，鱼客觉得羽毛一下子都脱光了。竹青拉着他进了屋，说：“您来得正好，我就要临产了。”鱼客开玩笑地说：“是胎生呀，还是卵生呢？”竹青说：“我现在是神，皮肉骨头都换过了，和过去已经不一样了。”过了几天，竹青果然生了，孩子包裹在一层厚厚的胎衣里，像一只大蛋，打开一看，是个男孩。鱼客很高兴，给他取名为“汉产”。三天以后，汉水的神女们都来了，带来许多衣服、食物和珍宝表示祝贺。她们都是些美丽的女子，年纪没有在三十岁以上的。她们进了屋来到床边，用拇指按一下孩子的鼻子，这叫做“增寿”。等神女们走了以后，鱼客问：“刚才来的是些什么人？”竹青说：“她们都是我的同辈。最后那个身穿藕白色衣服的，就是传说中郑交甫在汉皋遇见的解佩相赠的仙女。”过了几个月，竹青用船送鱼客回去，船不用帆桨，飘飘然自己就会行走。到了岸上，已经有人牵着马在路边等候了，鱼客于是回到家中。从此以后，两边往来不绝。
又过了几年，汉产长得越发秀美，鱼客很珍爱他。妻子和氏，苦于不能生育，常常想见汉产一面。鱼客把这情况告诉竹青。竹青便准备行装，送儿子和父亲一同回家，约好以三个月为期。汉产来到鱼客家里，和氏比对自己亲生的孩子还要疼爱他，过了十几个月，还是不想让他回去。一天，汉产突然得了急病死了，和氏悲痛欲绝。鱼客于是赶到汉水告诉竹青，一进门，就看见汉产光着脚躺在床上，便高兴地问竹青是怎么回事。竹青说：“你违背约定的时间太久了。我也很想念他，就把他招回来了。”鱼客于是说明了和氏不能生产因而喜爱孩子的原因。竹青说：“等我再生了孩子，就让汉产回去。”又过了一年多，竹青生下一对双胞胎，一男一女，男的取名叫“汉生”，女的取名叫“玉佩”。鱼客就带着汉产回家去了。但是一年里常常要跑三四趟，鱼客觉得很不方便，就把家搬到了汉阳。汉产十二岁的时候，进了郡学。竹青认为人间没有美丽的女子可以做她的儿媳妇，就把汉产叫回去，为他娶了个媳妇，才让他回家。媳妇的名字叫“卮娘”，也是神女的女儿。后来，和氏死了，汉生和妹妹玉佩都赶来送葬。安葬完毕，汉生就留了下来，鱼客带着玉佩走了，从此再也没有回来。
【点评】
这是一篇关于乌鸦的美丽童话。
从某种意义上，本篇可以视作《织成》的姊妹篇。故事发生的地点也是在洞庭湖，主人公也是落第秀才，也有唐代传奇故事作为参照（见《太平广记》卷四百六十二《乌君山》），但想象力的丰富和立意的高洁则远远过之。
故事的前半段写鱼客穿上黑色的衣服，化为乌鸦，与竹青结为夫妻，被射杀后，竹青不离不弃，不过是民间传说的小说版。小说精彩的部分，也是体现了《聊斋志异》的创作特色，表现了奇瑰浪漫想象力的是故事的后半部分。写恢复了人形的鱼客与已经成为汉水女神的竹青重逢，人与乌鸦过起了人间的普通夫妻的生活。不仅其中写鱼客又穿上黑衣，“两胁生翼，翕然凌空”，到达目的地后，“众手为缓结，觉羽毛划然尽脱”，他俩生下的孩子，“胎衣厚裹，如巨卵然，破之，男也”，超出了前代民间故事的简单模式，而且写鱼客和竹青的夫妻生活，温馨和谐，恬美新奇，既富于浓浓的人情味，又不失神奇浪漫，掩卷而思，悠然神往。
网友评论