【行】
①爸爸约了表姐夫妻，和我们一起到家里去包饺子。
②今天很不舒服，回来后就休息了，没有再做什么事。
【思】
表姐是一个特别善良的人。她是我姑姑的第一个孩子，出生时难产，始终不愿意来到这个世界上，把她母亲折磨的够呛，最后还是医生用产钳才把她夹出来。
但医生操作失误，导致表姐的眼睛被夹坏，因此表姐生下来一个眼睛就失明了，后来换了一个动物眼珠，才看上去显得正常。但姑姑初为人母的所有美好期待都被毁掉了，所以非常不喜欢这个女儿。
很小的时候，也就是刚能离开母亲那么大吧，表姐就被送到了外婆这里，并一直在外婆身边长大。所以表姐和我们一样把外婆叫做奶奶，总是说起奶奶的各种事情，却很少提到自己的母亲。在她的心里，奶奶才是母亲吧。
成年以后，看到《郑伯克段于鄢》的故事，知道“寤生”的孩子会被母亲讨厌到什么程度，也多少理解了姑姑。在奶奶那里，还有比表姐小一岁的堂哥，因为小儿麻痹症，也是婴儿时期就生活在奶奶身边，也是对奶奶的感情大于母亲的。
因为父母离异，5岁的我被送到了奶奶身边。那时，其他的堂表兄弟姊妹已经陆续长大，离开了奶奶身边，家里就剩下了表姐和堂哥。他们一个17岁，一个16岁，因为那场革了文化的命的运动，也没有怎么上学。又因为两个人都身有残疾，也没有去上山下乡。奶奶怜惜他们两个，用最朴素的情感教会他们生活。
表姐擅长收拾屋子，堂哥擅长做饭。我的生活起居基本上都是由他们两个照顾。他们把我照顾得很好，不需要我学习做家务一类的技能，因此我直到现在都不怎么会做家务。我结婚后，表姐到我家来，还会嫌我乱放东西，要给我收拾房子，打扫卫生。
说起来，我应该是表姐和堂哥带大的孩子，所以他们对我也有孩子一样的感情。表姐会隔一段时间打个电话给我，问我是不是好着。如果我哪里不舒服，她会飞也似的赶来看我，给我送吃的。堂哥也是，隔一段时间，会做了我喜欢吃的东西，让侄女给我送过来。
现在其实我们一年也见不到几回，但这份深入到血缘深处的亲情很难隔断。只要需要，我们总是会守望互助。虽然，在我的生命中有很多爱的缺失，但也被很多浓烈的爱包围着，让我觉得人生温暖满满，人间值得珍惜。
【学】
①子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
【译文】孔子说：“志士仁人，不会为了求生损害仁，却能牺牲生命去成就仁。”
②子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
【译文】子贡问怎样培养仁德，孔子说：“工匠要想做好工，必须先把器具打磨锋利。住在这个国家，就要侍奉大夫中的贤人，结交士中的仁人。”
③颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”
【译文】颜渊问怎样治理国家。孔子说：“实行夏朝的历法，乘坐殷朝的车子，戴周朝的礼帽，音乐就用《韶》和《舞》，舍弃郑国的乐曲，远离谄媚的人。郑国的乐曲很淫秽，谄媚的人很危险。”
【悟】
①杀身成仁。热爱生命是每个人的本能，但遇到大义的时候，是做一个贪生怕死的人还是舍身成仁的人，这是高尚者与卑下者的分界线。
历史上既不乏害仁者，也不乏成仁者，司马迁曾说：“人固有一死,或重于泰山，或轻于鸿毛”。就是说人要死的有价值，要为国家，他人做出贡献。这句话告诉我们人应该立志，做有意义的事。
②工欲善其事，必先利其器。一个工匠要想做好事情，应该先准备好工具；一个人想要在社会上有所作为，应该先结交那些贤良、仁善的人。所谓人以群分，物以类聚，多和优秀的人一起相处，交流学习，自己也才能变得优秀和强大。
③放郑声，远佞人。费孝通说：“文化自觉是一个艰巨的过程，首先要认识自己的文化，理解所接触到的多种文化，才有条件在当今多元文化的世界里确立自己的位置。”
在孔子看来，治国首先得知道你的国家秉承的是什么文化。对我们来说，学习《论语》能让我们在领悟做人道理的同时参透中国文化，这些文化使我们的社会保持了民族的自信和凝聚力。
但文化自信并不是文化自满，真正的自信是“我的文化很好，但我也包容并尊重其它所有的文化”。民族自信就像一个人，一再地强调优越感不仅毫无意义，还会让自己变得狭隘。
我们真正要做的是通过教育，把中国优秀传统文化的价值更多地激发出来，从而使我们社会变得更加积极向上，进一步提高中国文化的软实力。
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