《道德经》：
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地；心善渊；与善仁；言善信；政善治；事善能；动善时。夫唯不争，故无尤。
水的特性接近于道，那么，还记得什么是“道”吗？
规律。
为什么说水的特性接近于“道”？
因为它做到了“居善地；心善渊；与善仁；言善信；政善治；事善能；动善时“，大家记住，这七条就是规律。
懂得选择合适的位置,心胸要像深渊一样宽广,与人相处要推己及人,说话要言而有信,管理要懂得从本质上治理的方法,做事在于提高自身的能力和能量值,行动要选择合适的时机。
当你做好这七条，你自然不会有忧患。
虽然这一章说“夫唯不争”，看似在告诉人“不争”，其实，老子只是告诉大家要像大自然的水一样顺应规律做事，至于主观上的“争”与“不争”，这种想法都是多余的，按照规律做好自己的事，一切自然会水到渠成。
但是，人性中就是有攀比、比较的特性，这种心态很难做到上面的七条，怎么办？
老子在这一章的开篇就已经奠定了基调。
“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。
就像在说：想啥呢？争啥呢？躁动啥呢？
“要善利万物，要处众人之所厌”，我们不但要“生而不有，为而不恃，长而不宰”的成就别人，还去大家都不愿意去的地方。
当你把自己放得很低了，这时候自己内心的那种胜负欲，那种争夺欲，那种害怕失去而产生的畏惧感统统消失了，这时候，你的心就会清净了，大脑也恢复冷静了。
那么，这时候你再去看看那几条规律：居善地；心善渊；与善仁；言善信；政善治；事善能；动善时。
是不是觉得更有心力去做了？
所以，“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这句话是即是规律又是心法。
大家可以感受一下，默念这句话，是不是能使自己的内心变得平静？可以多念几遍尝试一下，很有效果。
那么，有了这个心法，人们就能够更好的按照接下来的七条规律去做事。
最后其结果是“夫唯不争，故无尤”，也就是没有忧患。
这一章哪怕你只感受到了一句话“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，这已经是你的宝贵财富，因为这一句话给你带来内心能量的滋养已经是无价了，如果你记住了这句话，更是能量上的一种巨大的提升。
通过这一章《道德经》的滋养可以看出，学习传统文化可以修身养性，可以用里面的智慧指导我们的行为，解决我们遇到的问题，关键是你要学的对、学得懂，还要真的会用。这样你慢慢的就会变得不一样，你自身的能量也会越来越充足，你的人生也会越来越自在。
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