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望里峨眉，春来蜀地，遐观绝顶山吹。
上方飞瀑登瀛，润雨湿云泛沛。
心期佛国，意所谓、蓬莱虚美。
步晚磬、紫极含烟，绛树发青丛翠。
须好手、雪芽贡焙。
劳汲汲、涧中活水。
故乡寻古闲情，最品爽神至味。
肝肠浇洗，沁肺腑、如痴如醉。
偶一试、嫩茁旗枪，养浩忘机尘蜕。
史达祖体
辛丑年正月廿四 中山
竹叶青茶：峨眉高山绿茶，只在清明节前采摘，只选茶芽。采摘的新叶经过杀青，揉捻，烘焙等工艺制作而成。分为品味、静心和论道三个等级。
峨眉：写作峨嵋、峨眉。山名。在四川 峨眉县西南，因山势逶迤，有山峰相对如蛾眉，故名。佛教称为光明山 ，道教称为“虚灵洞天”、“灵陵太妙天”。其脉自岷山绵延而来，突起为大峨 、中峨 、小峨 三峰。顶部为玄武巖覆盖。
遐观：纵观；遍览。晋张华 《鹪鹩赋》：“将以上方不足，下比有余，普天壤以遐观，吾又安知大小之所如！” 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“天锡皇帝，厖臣硕辅。博问遐观，以置左右。”
绝顶：山之最高峰。南朝梁沈约 《早发定山》诗：“倾壁忽斜竖，绝顶復孤圆。”
山吹：山风。元虞集 《次韵叶宾月山居》：“水花含窈宨，山吹纵清绵。”
上方：住持僧居住的内室。亦借指佛寺。 唐 解琬《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》诗：“瑞塔临初期，金舆幸上方。”
登瀛：登上瀛州，犹成仙。明郑若庸 《玉玦记‧祝寿》：“拼酩酊，算此乐人间，不减登瀛。”
润雨：雨水滋润。《晋书‧凉武昭王李玄盛传》：“信乾坤之相成，庶物希风而润雨。”
湿云：湿度大的云。唐李颀 《宋少府东溪泛舟》诗：“晚叶低众色，湿云带繁暑。”
泛沛：云起雨落貌。《汉书‧扬雄传上》：“郁萧条其幽蔼兮，滃泛沛以丰隆。”
佛国：佛所生之地，指天竺 ，即古 印度 。《维摩经略疏》卷一：“言佛国者，佛所居域，故名佛国。”
晚磬：傍晚时寺院传出的磬声。唐孟郊 《终南龙池寺》诗：“晚磬送归客，数声落遥天。”
紫极：道教称天上仙人居所。 晋 葛洪 《抱朴子‧微旨》：“但彼人之道成，则蹈青霄而游紫极。”
绛树：神话传说中的仙树。《淮南子‧墬形训》： “﹝ 昆仑山 ﹞上有木禾，其修五寻，珠树、玉树、璇树、不死树在其西，沙棠、琅玕在其东，绛树在其南，碧树、瑶树在其北。”
发青：谓长出新芽。如：锄草不除根，过后又发青。
好手：精于某种技艺的人能力很强的人。唐 杜甫 《奉先刘少府新画山水障歌》：“画师亦无数，好手不可遇。”
雪芽：白芽茶。产于峨眉。宋苏轼 《西江月》词：“雪芽双井散神仙，苗裔来从北苑 。”
贡焙：即贡茶。旧题宋尤袤 《全唐诗话‧袁高》：“案 唐 制：湖州造贡茶最多，谓之‘ 顾渚 贡焙’，岁造一万八千四百斤。”
汲汲：心情急切貌。《礼记‧问丧》：“其往送也，望望然，汲汲然，如有追而弗及也。”
活水：有源头常流动的水。 宋苏轼 《汲江煎茶》诗：“活水还须活火烹，自临钓石取深清。”
最品：极品。唐谢偃 《高松赋》：“信神经而最品，寔祕录而精选。”
爽神：使心神爽快。唐 常建 《听琴》诗：“一指指应法，一声声爽神。”
至味：最美好的滋味；最美味的食品。《吕氏春秋‧本味》：“汤得 伊尹 ，祓之于庙，爝以爟火，衅以牺猳。明日设朝而见之，说汤以至味。”
浇洗：沖洗。王统照 《这时代》诗：“这时代，火与血浇洗着城市与乡村的尸骸。”
旗枪：指茶由带顶芽的小叶制成。茶芽刚刚舒展成叶称旗，尚未舒展称枪，至二旗则老。 宋 陆游 《效蜀煎茶戏作长句》：“午枕初回梦蝶床，红丝小硙破旗枪。”
养浩：谓培养本有的浩然正气。语本《孟子‧公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”《三国志‧魏志‧管宁传》：“在乾之姤，匿景藏光，嘉遁养浩，韬韫儒墨。”
忘机：消除机巧之心。常用以指甘于淡泊，与世无爭。唐 王勃 《江曲孤凫赋》：“尔乃忘机绝虑，怀声弄影。”
尘蜕：谓世俗的躯壳。宋龚宗元 《赠林处士逋》诗：“高蹈遗尘蜕，含华傲素园。”
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