张洪海《微中医·老子无为篇》共88篇，是以微信形式在朋友圈发布的一种原创中医科普。这些文字点点滴滴，每日一篇，是中医专家张洪海先生研读老子《道德经》的思考和领悟。
《道德经》中老子有三个重要观点：道，无为，上善，张洪海把它应用在中医理论中予以解读诠释，极有新意。它是张洪海行医37年，对中医理念精髓的深刻体会和领悟，也是其临床经验的总结，读来直入肺腑，令人击节称快。读后我有一点感悟，不吐不快，写在这里，算自己内心的共鸣，或者说也是一种领悟和觉醒吧。
所有的养生理念九九归一，是要达成一种心平气和的人生境界。内心安静恬淡，神识清纯如一，气血调和，脏腑安泰，机体功能协调，阴阳平衡，身体康健。‘’脏腑安泰‘’，张洪海具体解读为：“心气宽松而没有贪欲，脾气舒展而没有壅堵，肝气调畅而没有郁滞，肺气和顺而没有失宜，肾气固密而没有伤伐。”五脏安和，则身体康泰。
常言说，心态决定一切。日常生活中，如果我们能够看轻、看淡、看破、看开、看空人生，做到没心没肺，举重若轻，不再执迷于人事，不再有贪、嗔、痴心，也就能够达成一种心平气和的心理状态。因此，我想，人世间所有的养生理念都是为了达成这一心平气和状态的具体手段。
譬如佛家的去除我执心，去除贪嗔痴心。在各种贪欲，嗔怒，痴迷，攀比行为中，我们如果能够知止，知耻，知恩，知足，顺乎自然，就可以心中不起波澜，心安理得，乐观自信地面对生活，而达成心平气和的状态。 《金刚经》言：‘’应无所住，而生其心。‘’“应无所住”，是说我们的内心不要执着于任何事、任何人，从而生出清净无为之心。在《道德经》中老子也云：“天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。” 人们若能不偏执，不按自己的意愿行事，而是按照自然本来的规律行事，随遇而安，顺其自然，就能坦然接受不能接受的现实，心平气和，面对生活。
譬如儒家的‘’格物致知‘’精神，通过探究事物本质，洞察宇宙万物事理，明了人生的真相。一朵花开了，又谢了，开有何喜，谢有何悲，是植物自身的生长规律，花儿开过了，必然谢去。花开花谢是自然规律，人的生老病死也是自然规律。面对花开花落，生老病死，则可以无忧，无伤，无惧，无怕，达到心平气和，从容面对。
再如道家的抱一，守一观。老子曰：“天得一清，地得一宁，神得一灵，谷得一盈，万物得以一生。” 抱一，持一，守一，便可以活在当下，无选择，无焦虑，无纠结，无烦躁，从而达成心平气和的状态。老子云：‘’慎终如始，则无败事。‘’人吃五谷杂粮会生病，人老了机体脏腑功能衰弱会生病；病来如山倒，祛病如抽丝。疾病痊愈是一个身体恢复机能的缓慢调理的过程。明白这个道理，当身体发生疾病时，就不会六神无主，心急火燎，病急乱投医，频繁更换医生和药品，猛药重药齐下，丧失理智，祸害身体，而能够镇定从容，气定神闲的地进行恰当治疗，有利于健康恢复。
还有老子 “上善若水”，水性趋下，利万物而不争的人生理念，用水的‘’上善‘’之德引导人们免除争名夺利之心，达成心平气和的人生境界。再譬如感恩心，慈悲心，爱心，和而不同，宽容，忍耐等人生理念，也是为了达成人的心理上的愉悦和谐，心平气和，气血调畅。尤其“是以圣人去甚，去奢，去泰”的中道理念，更有极大的指导意义：凡事不过度，不过分，不求完美极致，中庸、适度是人生最好的状态，也是达成心平气和的最佳平衡状态。
特别需要提到的，是老子‘’无为‘’ 的观念。《道德经》中的“有为”，是指按自己的主观意志去做违背客观规律的事。而“无为”，并不是要求人们无所作为，什么事也不做，而是要顺任自然，不强制，不苛求，遵循客观规律做事，不妄作，不妄求，不妄为。 而现代人的过度养生，则是源于太过关注自己，太过关注自身健康，源于违背客观规律的一种自私贪欲心理，而这正是一种妄求妄为之举，妄求妄为的后果是导致精神紧张，恐惧焦虑，久而久之使人体气血郁结，脏腑功能失常，反而会慢慢生出各种疾病，违背正常的健康之道。
用张洪海先生的话说： ‘’真正善于养生的人，心平气和，恬淡虚无，顺从自然，尊重自然，不去做伤害健康的事，起居有常，饮食有节，不妄作劳，形与神俱，则脏腑安泰，可尽终天年。‘’信然！
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