有些人真的不会说话。
说一个人不会说话，并不是说他是哑巴，而是说他说话没有分寸，不懂迎合；不问轻重，不讲场合，甚而至于张口就抬杠，以至于走到哪里都会弄得人际关系紧张。
人际关系紧张并不仅仅是与单位同事之间，还包括与家人、朋友、邻里亲戚之间的关系。
逆向思维是个好东西，在分析讨论问题时，多用逆向思维，正反两面反复比较定夺，可以避免决策失误。但逆向思维用于生活中说话、聊天，就是爱抬杠了。
有些人就善于抬杠，你说东，他说西，你要是顺着他说西，他却又说东了。总之，就是谈不到一起去，把一个和谐融洽的氛围谈成了僵局，有的甚至会因说话而反目成仇。
这就是不会说话，这就是网络流行词尬聊。
人与人关系的维系除亲情、利益外，大多数人都是靠说话进行沟通来维系。
一个人会说话，会成为受欢迎的人，而有的人会因不会说话令人生厌。
河南作家刘震云的长篇小说《一句顶一万句》，就阐述一个道理，说话影响人与人的关系。
朋友之间、亲人之间，一定要有话说。有没有话说，成了人与人之间关系的一个纽带，也是衡量夫妻之间、情人之间关系浓淡的一个标志。
可见，会说话是一门学问，是一个值得我们每个人深思的一门学问。
举个例子，我写了一篇文章，是讲如何构思小说，如何处理小说矛盾冲突的，有位朋友在文末写了一个评论：
“（写得）有道理，但是，没有生活阅历，是无论如何都写不成小说的”。
我并不是有意冒犯那位有生活阅历的朋友，我只是举个例子来论证我的观点和看法。这个留言先是给予了肯定，但问题是后半句：“没有生活阅历，是无论如何都写不成小说的。”
说是问题，并不说后半句有什么语病，或者观点有什么问题，当然，这里且不论观点正确与否，我们姑且假设观点正确，即没有生活阅历，是无论如何都写不成小说的。问题是这后半句与所留言的文章内容，完全文不对题，答非所问，牛头不对马嘴。这就是抬扛了。
我们知道，写文章，一篇文章只能有一个鲜明的观点，一篇文章只能解决一个问题。这是小学语言课本上就一直强调的。人家的那篇文章是说如何解决小说矛盾冲突的，你却跟人家谈阅历。写小说需要阅历没错，谁也不会否认，问题在于，这不是这篇文章解决的问题。如果非要说写小说与生活阅历的关系，则需要另写一篇文章来解决。
这就是话题不对，场合不对。
再举一个例子，有夫妻两人生活中常常因为一些可笑的事而吵闹不休，比如就开窗户而言，男的打开窗户，女的会说，开窗户家里进灰尘，你又不打扫。过两天，男的见窗户开着，想着媳妇说开窗户落灰，就去关上窗户，女人则会说，打开窗户透透气，你关窗户干啥？
类似的例子很多，两人则整天为此吵闹个喋喋不休，家里永远鸡犬不宁。
这是不是很可笑？你生活中有木有？
其实，我告诉你，在我们多数人日常生活中，好多事情没有对错，有的只是有没有包容与理解，有没有心与心的共振与合拍。
小到咱老百姓日常生活中要学会说话，大到交朋友甚至国家大事，也要讲究说话的艺术，即会说话。
我们都知道俞伯牙摔琴谢知音的故事：俞伯牙弹琴，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。直到得遇钟子期。俞伯牙弹琴志在泰山，钟子期听后夸赞说:“善哉乎鼓琴，巍巍兮若泰山”；志在流水，钟子期听了拍手说道:“善哉鼓琴，洋洋兮若流水”。于是，俞伯牙将钟子期视为知音。这就是高山流水觅知音的来历，也是知音一词的由来。后来钟子期去世，俞伯牙失去知音人，摔琴断弦，终身不再弹琴。
撇开钟子期听琴识音，单就说话来说，钟子期无疑是很会说话的。谈到这里，有人会说，这不是拍马屁吗？不是的，这和一味的逢迎讨好是不一样的。拍马屁是无原则的一味迎合，带着很强的功利目的。而会说话，只是在话题的把握上不会出现分歧，不会因说话造成人际关系紧张。
《战国策.触龙说赵太后》说的就是一个说话的学问，别人都劝不下的赵太后，被触龙三说两说，就被说动了。赵太后很愉快地接受了他的建议，同意将她的小儿子长安君送到齐国去当人质。而先前的那些人，无论怎样劝说，都没能打动赵太后，而且一度使太后动怒，竟然骂道：谁要是再来劝我将儿子送到齐国当人质，老妇必吐到他脸上（有复言令长安君为质者老妇必唾其面）！
看看，会不会说话，产生的后果是不是大一样？
写到这里，就此打住，我不禁问道：朋友，你生活遇到过不会说话的人么？遇到过说不到一块、谈不来的朋友么？
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