“愿你在被打击时，
记起你的珍贵，抵抗恶意；
愿你在迷茫时，
坚信你的珍贵。
爱你所爱，行你所行，
听从你心，无问西东。”
——无问西东
时代洪流，让你我迷茫。
是随波逐流，还是逆流而行？
是否还守得住初心？是否还能保持理智？
我们未曾经历过书本记载的苦难，
但纵使没有过去艰难，眼下也绝不简单。
面前的路很平，你怎么走都可以。
但是你的心是否能像这路一样四通八达？
贾平凹先生说：“自在独行。”
你又是否能保持真我到最后一刻？
坚持了自我，你真的不会后悔所为之付出的代价吗？你还能否鼓起勇气再做一次？
屋外风雨瓢泼，屋内处处漏雨。
你的心又是否能在这种环境里静坐听雨？
于乱世、于盛世、于喧嚣尘世……
你我了然一生。
人，在多数时候能否保持自己的理智，是一件关乎历史发展的事。
有人说大多数的人认同的，就是民意，就是正义。
恕我直言，这是屁话。
正义与真相从不因多少而定。
只因他是否真实与合理。
膨胀的民意，就是集体的恶化。
那就是噩魔充满世界的感觉。
恶人不能承担责任，善者不能独善其身，就是世间最大的悲哀。
因为这样的世界，只是一个相互剥削残杀的，令人无法想象其恐怖的，可怕的世界。
而我们真正应该拥有的是梅老师所说的那样：“你看到什么、听到什么、做什么、和谁在一起，有一种，从心灵深处满溢出来的不懊悔、也不羞耻的平和、与喜悦”。
抗战时期，听到这番话的吴岭澜在云南的山洞外给学生上课时，就在这容不下一张书桌的年代，他引用了泰戈尔的诗《爱者之贻》，道出了曾困扰他的问题，以及他的答案：
“「世界于你而言，无意义无目的，却又充满随心所欲的幻想，但又有谁知，也许就在这闷热令人疲倦的正午，那个陌生人，提着满篮奇妙的货物，路过你的门前，他响亮地叫卖着，你就会从朦胧中惊醒，走出房门，迎接命运的安排。」
这是泰戈尔的诗。当我在你们这个年纪，有段时间，我远离人群，独自思索，我的人生到底应该怎样度过？
某日，我偶然去图书馆，听到泰戈尔的演讲，而陪同在泰戈尔身边的人，是当时最卓越的一群人（即梁思成、林徽因、梁启超、梅贻琦、王国维、徐志摩），这些人站在那里，自信而笃定，那种从容让我十分羡慕。
而泰戈尔，正在讲“对自己的真实”有多么重要，那一刻，我从思索生命意义的羞耻感中，释放出来。
原来这些卓越的人物，也认为花时间思考这些，谈论这些，是重要的。
今天，我把泰戈尔的诗介绍给你们，希望你们在今后的岁月里，不要放弃对生命的思索，对自己的真实。”
如果连对自己的诚实都丢弃，那就真的无可救药了。
军队将官说：“这个时代缺的不是完美的人，缺的是从心里给出的真心、正义、无畏和同情。”
你要做你要做的事，要做你想做的事。
因为你只能活成你自己，成不了别人。
“如果提前了解了你所面对的人生，你是否还有勇气前来？”
如果是我，我不会回答的，因为我自己也不确定。也许这就是害怕，是畏惧。
这世间净是些说不准的事。
你会变好，会变坏；
也会变得出色，变得垃圾；
变来变去，会忘记最初想要成为的样子。
请敲敲你的胸膛，问问你赤诚的初心是否还在；请摸摸你的心脏，看看它还是否炽热；请听听你的声音，试试它还能否坚定如一。
我们无问世俗，无问东西。
只为活出自我，活出真实。
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