最近在读单位读写群内要求共读的一本书：《教育就是解放心灵》。
说实在的，听到书名，结合当下教育工作带给人们这种无形的内卷和劳累，我非常迫切想读这本书，希望通过它在现实的困顿中找到自我心灵解放的良药。
当即就在淘宝搜索正版保障的一家店铺下单，花了我41.68元大洋，收到后打开发现，定价只是24元，一番询问卖家才知，是10年印刷的值得珍藏的稀缺绝版书，市面很少，保存不易，所以价格高于定价，说是实物链接下有说明。翻开一看，的确，我也就认了。
打开书的封面了解到作者克里希那穆提是印度作家，他是享誉世界的心灵导师，一生致力于引导人们认识自我，用自性的光明照亮自己，解放自己。这本书是他写给学校的72封书信集。克里希拉穆提主张生命教育之重中之重是帮助人们理解自己的思维和心灵。
打开第一篇——完整的教育，标题让我一下子就想到了新教育倡导的——过一种幸福完整的教育生活，觉得他们可能有相似点，在帮助人寻求一种理想的教育人生。书中说“学校里始终要坚持一种培养完整的人的生活方式”，要追求心灵的绽放和觉醒。
第二篇——善，说到为了达到至善之美，自由是必不可少的，善只在自由中绽放。
第三篇——悠闲，说到：悠闲意味着内心不是常常被各种事情、被问题、被某种享乐、被感官的满足所占据。悠闲意味着拥有一颗平静的心，只有在这种悠闲的状态中，心才能学习。
第四篇——恐惧，善不可能在恐惧的土壤中绽放，教师的最高职责是面对事实、现在和恐惧，不只是要带来学术上的优秀，更为重要的是带来学生和他自己心灵上的自由。（超级喜欢认同）
第五篇——知识，知识不能产生智慧，智慧却可以运用知识。习惯形成的内心机制是需要被观察的，在这样的观察里，智慧就会开始活跃起来。
…… ……
我不知道每个读到此文的读者有种什么感觉，我且说说我的。
开始看，每一篇标题及标题下的一句提示语简洁明了，让你很清晰地明白所要表达的内容。可你越深入进去，发现你读上一两句，一段，一篇，中间都需要停下来，回头再读，去结合自己的教育实践去揣摩，去思考，否则，当即合上书就觉得不曾读过，什么痕迹都不曾在脑子中留下。
读到第五篇中的“习惯形成的内心机制是需要被观察的，在这样的观察里，智慧就会开始活跃起来”这句，我一下子想到了我去年带一年级时，才开始好习惯训练一周，我们班还未形成安静有序就餐的习惯，吃饭说话，吃的慢，我就在一个开饭前的时刻问同学们原因，当时我们的中队长雅萱，还有好几个小队长立即说到了对面的一八班吃饭时，从排队打饭到坐下去吃，都特别安静，就是因为安静，吃的特别快，我们有的还在排队，人家有的已经吃完趴桌子上静息了。我问是不是，同学们也都点头同意了，说他们快还有一点是离卫生间近，可以很快解决完如厕和洗手问题。
我表扬他们善于观察和发现问题，并告诉他们老师期待我们班就餐也能比之前安静迅速。那天起，管理的队长和小队长们会观察班级和组员们的表现了，通过及时奖励和扣除贴贴，让同学们变得安静迅速。
发现了这一点可以得到印证，我很开心。
接下来，读每一篇，都觉得艰涩，觉得里边的文字充斥着教育的本质，又带着哲学的思辨，很难理解，有时候一句话，一段话，我需要反复揣摩好几遍，还是理解得不很透彻，就那样翻过。
就那样，收到书一周多了，直到现在我才读了15篇。
不过，当我用自己的实践或读过的文字，或自己对教育的理想化追求去验证了某句话时，特别开心，好像当初上学时解开了一道难懂的数学题一样。
路虽难，行则将至 ；书虽难理解，读则可以，无非是多几遍的问题，只要你愿意。
我想我愿意，有团队的力量，有不掉队的自我约束。哪怕，我读过，我不能产生太大的变化，我不能说出读他的立竿见影的好处，但至少，我可以更理解教育，在我的认知范围，我也可以接受更多学生的不被理解的表现。
如同啃骨头，慢慢啃，总会吸收到一点精髓吧！
网友评论