《历史因果录》
李士谦，隋朝著名高士。
李士谦童年丧父，侍奉母亲以孝闻名。他的母亲曾因呕吐而被怀疑食物中毒，李士谦竟然亲自跪尝母亲呕吐出来的食物，以身试毒。他的伯父因为这件事常常赞叹说：“这孩子就是我们家的颜回啊！”
自从父亲去世后，李士谦再也不喝酒吃肉，也从不说杀生之言。12岁时曾任职开府参军事。后来母亲也去世了，他便舍弃家宅作为寺院，自己外出求学。北齐朝的许多官员都纷纷要召他做官，但他直到隋朝开国后，也始终不肯入仕。
李士谦家中十分富有，但他却处处节俭，常常把救济别人当作分内之事。在家乡，有人家里有丧事而无力置办的，李士谦总是及时尽力相助。
有兄弟二人因财产分配不均而争吵诉讼，李士谦知道后便拿出自己的钱财，补助给那个分得少的。兄弟俩惭愧不已，于是相互推让。最终他们都成为了一方善人。
有一次，别家的牛跑到李家的田里，李士谦将牛牵到阴凉处，并备足草料，照顾之周胜过牛的主人。他看见有人偷割自家的庄稼，就默默走开刻意回避。
他家的仆人曾抓到过偷粮者，李士谦反而安慰偷粮者说：“你这样做，都是因为家里太穷的缘故，不应受到指责。”然后叫仆人放了他。
还有一次，李士谦的家仆喝醉酒后与同乡人董震比力气，结果董震失手将家仆掐死了。董震惶恐不安、胆战心惊地来请罪，李士谦对他说：“你本来没有杀害他的想法，为什么要请罪？不过你要远离这个地方，以免被官吏拘捕。”李士谦性情宽厚，皆如此类。
有一年，李士谦拿出自家的几千石粮食借给乡人。结果这年歉收，乡人都无力偿还。李士谦说：“我家多余的粮食，本来就是想用来救济别人的，难道是为了图利吗？”
于是把借债人全部召集在一起丰盛地款待一番，然后当着他们的面烧毁了所有借据，并说：“你们的债务全部勾销，以后不要挂念了。”第二年全乡大丰收，欠债的人都争相来还债，李士谦却分毫不收。
还有一年又遇上饥荒，很多人都死了，李士谦又拿出他家所有的钱，施粥给那些饥饿的人，这样得以生存下来的数以万计。
他又将那些饿死的人收殓埋葬，毫无遗漏。到了春天，他又拿出粮食种子分给贫困的人们。百姓们非常感激他，纷纷抚摸着子孙们的头说：“你们都是托李参军的福啊！”
曾经有人对李士谦说：“先生真的积了很多阴德！”李士谦却说：“您说的阴德是什么呢？阴德就像耳鸣，只有自己知道，别人不知道。而我现在所做的一切，你们都知道了，哪里还有什么阴德呢？”
顺便说一句。
首先，《隋书》花了大量笔墨详尽为李士谦作传，篇幅甚至超过许多同时期名人、大臣，足见《隋书》对李士谦一生言行事迹的重视，也足见李士谦在当时整个时代的影响。
如果仔细阅读李士谦的故事，他至孝奉母、淡泊名利、舍家为寺、仁心待人、倾家布施、随缘烧债，这些恐怕早已超过了我们常规理解的“好人好事、行善积德”的范畴，恐怕也远超我们凡夫的境界！
其次，关于阴德，除了李士谦所说之外，著名善书《了凡四训》中也记载：“凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德，天报之；阳善，享世名。
名，亦福也。名者，造物所忌；世之享盛名而实不副者，多有奇祸；人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。”
意思是，凡行善而他人知道的，为阳善。行善而他人不知的，是阴德。阴德，上天自有回报。阳善，享受世间名誉。名誉也是一种福报，但名誉也被造物所忌。
世间那些名不副实的人，往往多有奇祸，没有过错却无辜蒙受恶名的人，子孙往往突然发迹。阳善与阴德之间实在很微妙！
所以，按此定义，我们不妨可以计算一下迄今为止自己积累了多少阳善，多少阴德？我们可以思考一下自己为什么没有发迹，何时发迹？
我们也可以回想一下自己是否名不副实或是曾经吃亏、曾遭不白之冤？甚至我们还可以对“行善遭祸，作恶得福”的现象恍然释怀——因为可能是我们自己没搞清楚什么是阴德，什么叫阳善……
你有多少阳善阴德，你就有怎样的人生。
你有多少阳善阴德，你就有怎样的生活。
（史料选自《隋书·隐逸·李士谦》）
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