中国早在4000多年前就有了学校，你知道古代学生上学和现在有什么不同吗？孩子几岁能入学？新生入学有开学典礼吗？挂科了能补考吗？没钱上学有“希望小学”吗？小编这就给你一一解惑。
Q1：古代小学何时开学？
农闲时间搞教育，南北朝时期“春夏务农冬入学”。
古代的入学时间与学期的长短，各个朝代并不一样，也与现代统一的“秋季入学”差别较大。
中国古代是传统的农业社会，一切围绕农事展开，小学教育亦然。入学时间，除“秋季入学”外，还有“春季入学”和“冬季入学”。
在汉代，这三个入学时间很流行。据汉崔寔《四民月令》记载，具体入学时间是这样安排的：正月农事未起、八月暑退、十一月砚冰冻时。从中可以看出，汉代的小学教育主要是利用农闲时间，这也是中国古代教学的一大特点。
三种开学时间，以“八月暑退”与现代开学时间最接近。如果是春季开学，一般在“正月望后”，即正月十五之后。到了南北朝时期，开学时间相对统一，“冬季入学”成为主流，《北齐书·李铉传》中便有“春夏务农，冬入学”的说法，一个名叫李铉的神童，当年便是冬天上学。
后来，冬季入学成为古代乡村小学较为普遍的选择，但具体时间与汉代有所不同，农历十月份开学。宋陆游《冬日郊居》一诗中云，“儿童冬学闹比邻，据案愚儒却自珍。”自注即称，“农家十月，乃遣子弟入学，谓之冬学。”
开学日期的选择，与学期的长短相关。古代的学期与现代完全不一样，短者三个月，长者一年。冬学多“三月制”，相对较短，以明代为例，一般从每年的腊月到次年三月。如果是“八月制”和“十二月制”，一般都是春季入学，八月制一般“上元入学”，“八月终解馆”；十二月制一般“正月望后启学”，“岁暮罢馆”。
Q2：古代入学年龄有啥要求？
大体在8岁至15岁之间，流行大龄入学。
现代一般规定孩子六七岁入学，古代晚于现代，大体在8岁至15岁之间。其中，为一些现代家长所忌讳的“八岁八糊涂”的8岁入学年龄，在古代最主流。好多名人都是8岁入学的，如东汉哲学家王充、宋代文学家苏东坡都是8岁入学。
《大戴礼记·保傅》称，“古者年八岁而出就外舍，学小艺焉，履小节焉。”从中可以看出，先秦时代是8岁入学。但《尚书大传·略说》则称“古之帝王者，必立大学、小学……十有三年始入小学”，是13岁入学；同篇中还有“十五始入小学，见小节，践小义”的记载，是15岁入学。
由此可见，先秦时期对入学年龄并无明确统一的规定，只要在8至15岁之间，都可读小学。一直到明清时期，这种“大龄入学”传统都未改变。《嘉靖太平县志》记载，明代太平县“令民间子冀盼八岁以上、十五岁以下，皆入社学”；《嘉靖香山县志》则称，有读书潜质的“八岁至十有四者，皆入学”。
相对来说，唐代孩子入学年龄与现代差不多，要比之前和之后的朝代提前1至2岁，即6岁、7岁入学也可以，如唐代医学家、药王孙思邈便是“七岁就学”。具体几岁入学，古人也视孩子的心智发育情况而定。据《旧唐书·孙思邈传》，孙思邈虽是7岁入学，但他当时已能“日诵千余言”，以至于洛州总管独孤信见到他时大为惊叹，称“此圣童也”，所谓“圣童”即现代所说的神童。
在古代，甚至20岁读小学都是正常的。明魏校《庄渠遗书·渝民文》称，“凡为父兄者，如有子弟年六七岁至二十岁未冠者，俱要送入社学。”社学，即地方官府奉朝廷诏令所设的“乡村小学”。古代还有30多岁读小学的特例。据《魏书·刘兰传》，北魏人刘兰，便是“年三十余，始入小学”。
Q3：古代有“开学典礼”吗？
有，第一课即是“正衣冠”。
在中国古代，新生入学不仅有隆重的“开学仪式”，而且备受重视，“入学礼”被视为人生的四大礼之一，与成人礼、婚礼、葬礼相提并论。古代的儿童一般四至七岁入私塾读书，称之为“开书”、“破学”或“破蒙”，根据《礼记》和《弟子规》而流传下来的“开学仪式”则历经千年未改。通常的“开学仪式”包括正衣冠、行拜师礼、净手净心、朱砂开智等内容。
正衣冠
据《礼记》记载：“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”因此，古代开学仪式的第一课即是“正衣冠”。古人认为：“先正衣冠，后明事理。”让学生注重自己的仪容整洁，是首先要上的第一课。入学时，新生要一一站立，由先生依次帮学生整理好衣冠。然后，“衣冠整齐”地排着队到学堂前集合。恭立片刻后，才能在先生的带领下进入学堂。
行拜师礼
步入学堂后，先要举行拜师礼。学生先要叩拜至圣先师孔子神位，双膝跪地，九叩首；然后是拜先生，三叩首。拜完先生，学生向先生赠送六礼束脩。所谓六礼束脩，亦即古代行拜师礼时弟子赠与师父的六种礼物,分别是,芹菜：寓意为勤奋好学，业精于勤；莲子：莲子心苦，寓意苦心教育；红豆：寓意红运高照；红枣：寓意早早高中；桂圆：寓意功德圆满；干瘦肉条：以表达弟子心意。其中“束脩”二字，有人解释为十条干肉。据《礼记·少仪》记载：“其以乘壶酒、束脩、一犬赐人。”郑玄注：“束脩，十脡脯也。”束脩在春秋以前就存在了，《论语·述而》中已有“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”
净手净心
行过拜师礼后，学生要按先生的要求，将手放到水盆中“净手”。“净手”的洗法是正反各洗一次，然后擦干。洗手的寓意，在于净手净心，去杂存精，希望能在日后的学习中专心致志、心无旁骛。
朱砂开智
朱砂开智也叫朱砂启智或朱砂点痣，是开学仪式中最后一道程序。具体做法是先生手持蘸着朱砂的毛笔，在学生眉心处点上一个像“痣”一样的红点。因为“痣”与“智”谐音，朱砂点痣，取的其实是“智”的意思，意为开启智慧，目明心亮，希望学生日后的学习能一点就通。
Q4：古代小学怎么考试？
大小考试不断，清代允许“补考”。
古代小学教育内容主要是识字、写字、习经史、学六艺，《急就章》、《千字文》都曾是小学课本。每学期的课程和教学进度，依学生的年龄和入学的早晚而定。
据《宋会要·崇儒》，宋代国子监小学“条制”要求：“小学生八岁能诵一大经，日书字二百”；“十岁加一大经、字一百”；“十二岁以上，又加一大经、字二百”。
古代检查学生的学业情况，也靠考试，俗话说“小考天天有，大考三六九”，在古代还真有这情况。如在宋代，老师会逐日测试学生的学习掌握情况，这叫“日考”；另外还有“月考”、“季考”等多种。
具体考试日期，各个朝代、乃至各个学校都不同。
如元代的上元县（今天南京市内）便对小学考试时间作出具体规定。据《庙学典礼·行省坐下监察御史申明学校规式》，上元小学的考试日期，固定安排在每月的初三、十六两天。而且，考试相当严格，出题和监考要分两班人。
明代又有不同，明代理学家沈鲤称，“朔望日考试，分等第，行赏罚”。但不同的教育家，对考试的要求并不相同。儒学家刘宗周便主张，“三六九会课，以二题为率”。
到清代，小学考试更形成了制度，依讲课和教学方式与内容的不同，而采取不同的考试形式。公课、月课一月考一次，朔望课半月一考，季课一年考四次。另有会课的多次考，义学的抽考等等。如果重要考试考砸了，还允许“补试”。
古代考试成绩评定方式较丰富，有“十分制”、“打钩制”、“评语制”等，但无现代流行的“百分制”。以“打钩制”来说，优秀的打○，一般的打△，差的打×。
Q5：古代小学分“快慢班”吗？
宋代学生分三等，“13岁上大学”不稀奇，教育不公现象严重。
古代没有“中学”这一级学校，是把现代的中学与小学联在一起的，小学一般是“七年制”或“八年制”，长的“十年制”，最短的也要三年。所以，古代不是“小升初”，而是“小升大”，即小学读完可以直接进入太学、国子监一类的高等学府深造。所以，“13岁上大学”在古代一点也不稀奇。
与现代将学生分“快慢班”一样，古代不少时候也存在这种情况。如宋徽宗政和四年（公元1114年）十二月，颁小学条制，立三舍法，在国子监实行“三舍升补法”，班级分“外舍”、“内舍”、“上舍”三种。新生入学后皆分在外舍，考试成绩好的升入内舍；内舍生考得好的，升入上舍。实际上，这种快慢班有点一、二、三年级的味道，升不了的“留级”。
“三舍法”后来还被推广到地方，一度成为当时全国小学教学的管理模式。设“快慢班”，对小学生进行分等，有很多不合理的地方，所以“三舍法”遭到反对，并没存在多久。
虽然说可以“小升大”，但并非每个小学生都能上大学的，对于乡村小学生则根本不可能。即便是在国子监读书的官吏子弟也有名额限制，如宋代，便控制“升学率”，《宋史·选举志三》记载，熙宁十年（公元1077年）曾推出面向宗室学生的“宗子试法”，规定“十取其五”，即升学率50%。
需要注意的是，古代“教育不公”现象很严重，在宋代以后，解决教育不公受到重视。到元明清三代，中国古代的小学教育走向兴盛，特别是元代，大力推广乡村小学，要求“遍立学校”，五十为一社，“每社立学校一”，农村孩子受教育机会大增。
明清时期，由地方官府或慈善人士开办的义学（义塾），得到进一步发展。义学是免费的，面向穷苦人家孩子的“上学难”问题，这可视为古代的“希望小学”。
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