孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：“居移气，养移体，大哉居乎! 夫非尽人之子与?”
自范之齐，是从范邑到齐国。孟子到齐国的时候，望见齐王之子。有古人考证吗，这个齐王之子指的就是齐宣王，齐宣王在一开始的时候是个有为之君，孟子对齐宣王寄予了很高的厚望。
孟子老远看到齐宣王走出来，他那时候还不是王，是王子，然后孟子喟然叹曰：“哇，居移气，养移体。”意思就是一个人居住的环境能够改变他的气度，养就是饮食奉养，这能够改变他的体魄，“大哉居乎”，环境的影响真的很大呀！“夫非尽人之子与？”难道他不是跟别人一样，都是人的孩子吗？大家都是人的孩子，为什么这个王子的气度如此不凡？原因是什么？人家在宫殿里边长大，吃的也不一样，环境也不一样，所以气度完全不同。
孟子曰：“王子宫室、车马、衣服，多与人同，而王子若彼者，其居使之然也。”你看王子的宫室、车马、衣服，跟其他人也差不多。别人也有这些，只不过是数量多少而已，而这个王子看起来气度完全不一样，因为他居住的环境是不同的，“况居天下之广居者乎”。
凡是孟子说到天下之广居者，你想到的就不是屋子，这指的是仁。这个齐宣王，他今天住在这么美好的环境之下，就已经变得如此气度不凡了。如果他能够真正地找到他该居住的那个仁的环境，居在天下之广居者，那又该怎么样呢？
“鲁君之宋，呼于垤泽之门”，这一段故事是孟子突然岔出来讲的，就是印证什么叫作气度，我们得知道有气度这回事。鲁君到宋国的时候，在垤泽之门——宋都的城门叫垤泽门——鲁君在垤泽之门底下喊：“开门！给我开门！”喊了这么一声。
守者曰，那个守城门的说“此非吾君也”，这不是我们宋国的国君，“何其声之似我君也”。他说话的这个声音、声调，怎么那么像我们的国君呢？“此无他，居相似也”，鲁国国君说话颐指气使的态度，呼喝开城门的那个气魄，跟宋国的国君是一样的，原因是他们都是国君，所以叫作居相似也。
这些国君为什么看起来都跟一般人不同，是因为他们所居住的环境不一样。如果我今天能够让齐国的小王子居在仁当中，那么将来齐国的小王子长大了，一定能够帮我实行仁政。
所以这里我推荐大家一本关于建筑的书，叫作《欢迎来到你的世界》。这本书讲的就是外部的居住环境对我们个人心性的影响。你住在一个什么样的气场、什么样的环境当中，包括屋顶的高低、颜色的区别、光线的区别，都会影响到你的心情、你的状态，影响你能不能够读得进书，能不能够学习，能不能够有为。
这个不是封建迷信，这个不是简单的风水，这个是心理学。环境对人的影响是非常大的，你走到一个不同的环境当中去，你的状态、举止完全不一样。就好像你进了博物馆，你很少见人随地吐痰的，他们一进博物馆马上老实了。这是因为肃穆的环境，那种感觉就把你拉进来了。但是你到了地摊上，经常就把衣服脱了，光膀子坐在那儿。
这是因为周围的环境给你带来的影响，居家环境也是一样，所以孟子很讲究居家环境。鲁君和宋君呼喊城门的声音很相似，因为他们都是居相似也。
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