人人都想脱离苦海！生命的彼岸又在哪里？

一、生命的彼岸

不论是外部物质世界的争斗冲突，还是内心体验的烦恼痛苦。人们总是在追寻那种永久和平宁静，物质上和精神上的丰盛与富足。但是古今中外，有人的地方总会有江湖，有人的时间里总会有江湖的冲突。祥和的天国，要么在遥不可及的思维世界里，要么在未来的极乐，或者在书籍故事的“桃花源中”。

经过那么久、那么多人的探索和追求，有一个事实还是肯定的，古今中外，这个理想的国度从没有出现过。

这个理想的国度，被不同的词语所描述，“真理”，“上帝”，“天国”，“极乐”，“自然”，“大道”。也就是《盲人摸象》语言故事中的那头“真相之象”。但是正如寓言中所描述的，完整的“真相之象”，从来都没有被一个人全部的摸着过，这头象也没有出现在现实的人类社会之中。

象的局部“摸索体验”，散落于语言、文化、宗教、故事和理想之中。不错，就是这个事实，不要期望哪一个学术、宗教、权威、门派、科学，能够给你展现这个象的全部。

但是我们知道，生命中的种种争斗、冲突、痛苦，根本源头存在于，不同的摸象体验和彼此观点的冲突与分歧。世界的、生活的冲突，只不过是内心冲突的外在表现而已。

和谐美好的生命彼岸，不是“多久达到”的时间问题，也不是“在哪里”的空间问题，首要的问题是，“从哪里出发去寻找”的方向性问题。

在说到这个问题之前，先看看那个古老智慧的寓言故事“盲人摸象”。

二、寓言故事“盲人摸象”

从前，有四个盲人很想知道大象是什么样子，可他们看不见，只好用手摸。胖子先摸到了大象的牙齿，就说：“我知道了，大象就像一个又大、又粗、又光滑的大萝卜”。高个子摸到的是大象的耳朵，"不对，不对，大象明明是一把大蒲扇嘛!"他大叫起来。"你们净瞎说，大象只是根大柱子。"原来矮个子摸到了大象的腿。而那位老者却嘟嚷：“唉，大象哪有那么大，它只不过是一根草绳。”原来他摸到的是大象的尾巴。

四个盲人争吵不休，都说自己摸到的才是大象真正的样子。而实际上呢?他们一个也没说对。人们常常用"盲人摸象"比喻看问题以偏概全。

故事到此就结束了么？其实这个寓言背后有着更多的生命智慧含义。

故事里隐含了生活中的多种角色。知道大象全貌真相的“正常视力”的吃瓜群众；“看不清全貌的”残疾人，4个盲人；全体的大象，比喻宇宙、自然、生命的 本来真相全体；大象的牙齿、耳朵、腿、尾巴，比喻真相的局部。

故事中还隐含了人们认知生命、评价生命的方法。实实在在的触摸，主观自以为是的判断，以为自己双眼健全，看清“大象全貌”，比盲人知道得多。

三、我们都是盲人

对于“生命永远美好和谐”这类“大象”，我们都是盲人。不要以为自己已经看清了“大象的全貌”，沾沾自喜，高高在上，权威话说教。

这头“象”，不是现实生活中的具体形象的东西，不是活生生的大象。我们期望通过眼睛、耳朵以及其他任何的身体感觉方式，是无法触摸的。唯一的方法，是通过大脑的思维来把握。

人类的思维能力，是被大量封闭的，根据科学的结论，大概90%以上的能力是用不上的。不要迷信某个人、某个权威、某群人已经全知全能。

他们也只不过通过思维，“摸到了”能够摸到的部分而已。或是“象牙”、“象腿”，或者同时摸到了“牙、腿、耳朵”。权威、先知、专家，可能要比大众摸到的多一点点。但是都是“象的局部”。对于我们后来要“摸象”的大众，本质上都是盲人。

“触摸生命大象”的过程，是长期的过程，不断增加感知的过程，不要期望触摸真实的大象那样，以为摸过了的，摸多了的，就是大象的整体。也许在之前，我们摸到的根本和象无关，也许是羊，也是马。我们以往“摸象的经验”，不完整，也许还是错的。

在触摸探索“生命之象”的人生故事里，要抛弃迷信“权威、专家”以及“以往的经验”。抛弃“迷信”，不是完全抛弃“不用”。对于后来者，听听别人的经验感受，还是很有好处的。

四、“触摸”是唯一捷径

要想对大象有实在真实的感受和体验，显然触摸比眼睛看要有用得多。江水暖不暖，只有在水里的鸭子最先知道。梨子甜不甜，只有自己尝一口才知道。不要相信卖梨子的人，他可能为了卖出去在骗你，也不要简单相信朋友，也许他的口味和你不一样。

以为视力健全，能够看清大象全貌，就比盲人对大象的感受全面深刻，那是自欺欺人的谎言。

要想看清“生活之象”的全貌，仅仅是远观，永远都是假象和皮毛。只有在生活中去体验，并进行思考感悟， 才可以“触摸”到“生活之象”的存在。

在生活的赛道上，没有裁判，没有权威，没有标准，每一个人都是道上的运动员。所以，哪些对生命认知喋喋不休的说教，自以为全知全能的经典， 不过是盲人对自己“摸象体验”的描述而已，无真实的大象无关，不要期望听听盲人的摸象体会和结论，就以为能够知道大象本身。

“亲自去触摸”永远是最快捷有用的方式，别人的“体会”，听听可以，参考一下可以，都无法代替“亲自触摸”的作用。在生活中的具体场景和过程中，去实际生活体验，思考并进行检验，才是接触“生命之象”的科学途径。

五、“生命之象”不在丛林在心里

大象是自然界的生命，是真实存在的个体，他就生活在他的生命发源地，自然丛林。所以，要找到这头像，我们在丛林里找寻就可以。

“生命之象”，不是人世间的具体存在，是人们的感觉、体验，是思维观点，以及由此产生的行为和行为结果。人类社会不是天生的自然界，是人思维指挥下，行动的结果而已。以个人生活为基点，个人的喜怒哀乐的生活体验，不过是个人大脑思维的结果。以社会、国家、民族的群体为基点，各种矛盾冲突、战争、伤害、对峙，其实就是群体思维的结果。

个人或者是群体，要想解决生活中具体冲突、矛盾和痛苦，要想消除战争、暴乱、伤害、贫困、饥饿，要想消除愤怒、贫穷、悲伤，要想找到美丽的“生命之象”，在自然界的丛林里没有，在社会的具体生活事件中没有，只有在“生命之象”的源头，“人心”之中，“人的大脑思维、观念、念头、感觉体验”等等，这个心灵世界中才可以找到。

六、“生命之象”的“触摸规则”

自然界中大象，有公认的标准，不会有什么争论与分歧。丛林大象，对于我们观察和触摸的人来说，是一个是实在的全体，不论我们摸到的、看到的有什么差异，但是我们知道有一个实在的全象在哪里，也承认彼此认知的差异，没有人会愚蠢到标榜自己对象的全知全能。

生命之象的认知，如果根据每一个人的思维和感觉来描述，没有一个同一的标准做为参考，没有事先的“丛林之象”本体来让大家达成一致。用思维的方式，“触摸”“生命之象”，是局部的，还有可能是错过的。比如以前认为“地球是平面的”、“太阳围绕地球转”、“人不能飞上天”。如何能够利用专家、学者、权威的知识经验，利用自己的过去经验，又不被迷惑和误导，尽可能不偏离“生命之象”的“心灵世界”真相特点。

有没有“触摸生命之象”的标准呢？这个标准是统一的、科学的、不受思维功能局限的，大家必须公认和遵守的。

这个标准是存在的，就是不能偏离“生命存在”这个事实。

举例来说，如果有人说，“人是不应该存在的”，“脑袋砍下来人不会死”，“不是父母生了我，而是我生了父母”，“地球不应存在”，这些“大脑思维的结果”，不论说话的人多么牛掰，多么强权，写了多少经典，都是偏离了“生命之象”的存在和“触摸路径”。一个基本的原因就是，我们的一切生命活动，都以宇宙、自然、生命的存在和更美好为基础。一个人的认知结论，居然要抛弃“存在的基础”，这是多么荒谬的事情。

“触摸生命之象”，在寻找生命彼岸的道路上，我们抛弃了对权威、经验的依赖，我们必须遵从宇宙的、自然的、生命的基本法则。我们以宇宙、自然、生命存在的一些公理性认知，作为前进的基础，就能够更好的真正亲自“触摸”这头“生命之象”了。

比如，在社会中，很多人不知道“孝顺”，思想行为显得很没有孝心。这个“孝、不孝”是一个思维观念的标准还是一种“生命必须遵守的公理”呢？

判断依据在这里。人的繁衍，是父母生养孩子。得以保持人类的存在。如果孩子不孝顺父母，还有谁会生养孩子呢，没有生养，就没有种族繁衍，最后导致就是人类的灭亡。所以，“孝顺父母”，是一个遵从生命的自然法则，不是社会的“主观相当然的伦理道德命题”。能够认识这个“生命法则”的人，不会要求社会来监督约束的。这就是“生命的智慧”，就是“生命之象”的局部、能够认识到。并做到，就是“亲自触摸到了”“生命之象”。

为什么生命之中，要放下对金钱的强烈欲望呢？

获取金钱财富，除了天上掉馅饼，官二代、富二代父母辈的继承，没有不劳而获的。获取就要付出，更多的获取，就必须有更大的付出。付出时间、精力、身体、付出内心的安宁祥和，承受内心的冲突有焦虑。过分的外在财富的贪婪和追求，会伤害身体健康，会伤害心理健康。一个能够伤害个体身体和心理的行为，它在否定“生命的存在”，违背了“生命的存在法则”，所以，从生命智慧的角度，这就是必须要遵从的“生命公理”。

有人不以为然，我就喜欢这样，你能奈我何？

所谓“宇宙、自然、生命”的“存在性公理”，就是违背这个公理之后，它将受到来自于这些法则的严厉惩罚，直到毁灭自己。所以，存在性公理，不需要什么人类法律、军队、监狱、主流意识控制，直接带来的就是彻底的清除与消灭。这就是最高的权威与规则，不是一个人、一群人、一个国家、一个种族，不是强权暴力、主观意志等等，这些自以为强大的生命和能力可以抗衡的。

“存在性公理”，是所有生命活动应该遵循的标准，也是生命彼岸探索中，根本依赖的准则。不同的思维观念、想法、感觉体验，都应该认同和遵从的基本底线。

七、真相智慧的标准与威力

趋吉避凶，是生命存在的本性。这是生命存在的基本规则。所以，人们的生存活动中，能够带来和谐宁静美好的，才可以支持提倡和延续。一个人是如此，一群人是如此，一个社会更应该如此。

人们认识自然社会以提升生活质量，这是大家都在经历的生活内容。但是，面对浩如烟海的各种知识、信息、说教、理论、经验，我们该注意什么，相信什么，选择什么，遵照什么，确实是一个很复杂的问题。如果抓住这个“生存性公理”，一切一目了然。

凡事符合“生存性公理”的信息、知识，都是可以好好对待的东西。经过自己理解和实践之后的“生存性公理”就是自己的“真相智慧”。言外之意，不是某些想当然的描述，也不是事实的歪曲和错误理解。

举例来说，“从万丈悬崖上跳到地面，会摔死”。这个事实没有人反对，也没有不同认识和争论，同时在每个人内心，不仅仅认同，而且是绝不会去违反和触碰。这既是“真相智慧”。

关于毒品的认知和戒毒的问题。从生命存在的角度来说，毒品会对身体和心理造成巨大的伤害，同时也会对社会造成巨大的伤害。这是“生存性公理”。不管人们是不是承认他，一旦触碰，结果就是身体、心理的破坏直到毁灭。吸食毒品的人，显然是愚昧的。这不是从伦理道德上的评判，也不是作为法官对别人的审判。作为一个探索生命智慧的个人，很容易区分和认识，并能够在生活中自我约束。

关于心灵修持方式的问题。有人说，需要抛家弃子，躲到庙里道观里去，才好修持。在众多的方式中，如何去评判衡量，如何自己选择呢。每一种方式都有很多具体例子，哪一个才是最符合科学理性的呢？

思考一下，抛家弃子的修行，是符合“生存性公理”的吗？都说提升心灵是生命中最好的方式，既然如此，人人都提升心灵显然是好事情。但是人人都抛家弃子，这个社会要不要存在，人类要不要存在。一个心灵提升的方式，最后连人类都无法存在，它可能是科学合理的吗？

由此，我们能够看到“离家修行”背后的荒谬逻辑，自然能够生发出“真相智慧”。对于自己的心灵方式，也会有更清楚明白的认识和选择。

八、小结

人的一生，按照传统的认识，也就是100年左右，能够过得幸福快乐充实，是很重要的。抛开专家、学者、权威的传统与说教，亲自实践，活出自己的智慧人生，才是最明智的选择。

遵从宇宙、自然、生命的基本法则，体验自我真实的生命历程，揭开深处的生命奥秘，尽可能发掘生命无限潜力，这才是最精彩的人生。

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