括天地，总阴阳，别气化，定灾祥。
“帝曰：法四时，奈何？”
黄帝问曰：针刺之道，必取法乎四时者奈何？
“岐伯对曰：人魂在肝，阳中少阳，气应乎春，名曰育启，宜养生也。其神在心，阳中太阳，气应乎夏，名曰英成，宜养长也。其魄处肺，阳中太阴，气应乎秋，名曰坚实，宜养收也。其精处肾，阴中少阴，气应乎冬，名曰伏闭，宜养藏也。”
岐伯对曰：所谓法四时者，以人身之魂在乎肝，肝脏为阳中之少阳，与四时之春气相应，古人名为育启之脏，主一身之生气者也。凡刺肝脏，宜养其生。人身之神在乎心，心脏为阳中之太阳，与四时之夏气相应，古人名为英成之脏，主一身之长气者也。凡刺心脏，宜养其长。
人身之魄处乎肺，肺脏为阳中之太阴，与四时之秋气相应，古人名为坚实之脏，主一身之收气者也。凡刺肺脏者，宜养其收。人身之精处乎肾，肾脏为阴中之少阴，与四时之冬气相应，古人名为伏闭之脏，主一身之藏气者也。凡刺肾脏，宜养其藏。
“故春刺络脉分肉，夏刺盛经分腠，秋刺经俞，冬刺井荥，无损不足益有余，以成其疹，然后刺之，手如握虎，惴惴乎心无敢肆。”
所以用针之法，当春日木旺之时，肝气始生，其气急，其风疾，脉深气多，不能深入止取络分肉之间，而刺之足矣。夏日火旺之时，心气用事，其脉瘦其气弱，阳气流溢，热薰分腠，且内至于经，必取盛经之分腠而刺之，乃可也。
当秋日金旺之时，肺气值令，阴阳未能深入，第取经气所注之俞，则阴邪可以泻，而阳邪可以虚也。当冬日水旺之时，肾气方闭，阳衰阴盛，阳脉内伏，必取井乃可以下阴，取荥乃可以实阳也。
法时之妙如此。然身羸瘦而为不足者，慎毋用针石以损其正气也。腹中有形而为有余者，慎毋泄之以益其邪气也。盖泄之则精出，而病独擅中，反以成其疹之病也。疹成然后酌其有余者而刺之，此持针者，手如握虎，惴惴乎恐惧自矢，此心未敢稍肆也。
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