原文：
赧王中十八年（甲子，公元前二九七年）
楚怀王亡归。秦人觉之，遮楚道。怀王从间道走赵。赵主父在代，赵人不敢受。怀王将走魏，秦人追及之，以归。
赧王中十九年（乙丑，公元前二九六年）
楚怀王发病，薨于秦。
赧王中二十二年（戊辰，公元前二九三年）
秦王遗楚王书曰：“楚倍秦，秦且率诸侯伐楚，愿王之饬士卒，得一乐战！”楚王患之，乃复与秦和亲。
赧王中二十三年（己巳，公元前二九二年）
楚襄王迎妇于秦。
【臣光曰】：甚哉秦之无道也，杀其父而劫其子；楚之不竞也，忍其父而婚其仇！呜呼！楚之君诚得其道，臣诚得其人，秦虽强，乌得陵之哉！善乎荀卿论之曰：“夫道，善用之则百里之地可以独立，不善用之则楚六千里而为仇人役。”故人主不务得道而广有其势，是其所以危也。
九曲奔流笔记：
司马光论及道与势，道者，孔孟之道，而非老庄之道。司马光认为：不得道仅得其势则危。乍闻深以为然，然秦亦无道，贪忍嗜杀，为何楚危而非秦危，况楚之势大于秦之势，秦无道又无势，何能拔楚！司马光欺我。
愚以为乱世须“道”与“强”并用。道在上，如天，照万物于无形，控苍生以无穷，力透其表，直击人心，但因其居于上，不接于地，路遥效慢，日短难为，故须辅以强。长则倚“道”，短则倚“强”，“道”居于内，“强”扩于外，如此方能削藩平乱。有强无道，董卓、石虎之流；有道无强，宋襄公也。此皆乱世不得其法者。
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