整理人：周文凌
1.當您有有求之心、有回報之期待的時候，才願意投資；
您在重金的投資過程之中，最大的收穫應該是能看到自己的貪心；
在您花重金投資過程中，不管是求財富、求情感、求健康、求道，這些說明您還有貪心，有貪心是因爲您還在無明之中。
聖賢教育的終極，就是告訴我們無所得。
既然無所得，你還去花重金求一個得，說明你還沒明白無所得。
2.我們物質上的各種滿足，最終的目標是幸福感。
我們最大的損失，並不是損失了一個得到外在物質的機會，而是損失了可以快樂的心。
我們最大的獲得，並不是一定獲得外在的東西，而是獲得快樂的能力。
3.人生沒有絕路。
有時我們痛苦難受，就是我們認爲走到絕路、沒有退路了。
人生還有一條有意思的路，那就是心路。
這條路，不需要任何條件，可以讓你清靜、清涼、平和、法喜、自在。
如果你不知道這條路的話，只能在條件上去評定自己的幸福指數。
4.人生，除了有長度，還有高度、厚度、深度、寬度、溫度。
5.人生，最大的失去，就是失去快樂的能力。
人生，最大的獲得，就是能把快樂填滿世間。
6.我們既不要樂觀，也不要悲觀，我們要達觀的看待這個世界。
樂觀，就是相信一切會往好的方向發展。這種樂觀，有時也會讓你有挫敗感。因爲樂觀還是有一些掛礙，那就是對美好的期待。
7.關於達觀。
達觀，就是達到觀自在。
達觀，就是我對這個世界對整個宇宙了若指掌，我知道所有貧富健康優秀等等的原因。
當你對一切都只是知道，如是如實的觀着的時候，你不再會有太好的期待也不會痛苦的自虐，你只是清靜平和的看着這一切發生…
達觀，就可以讓我們對這個世界沒有分別、沒有嗔恨。
達觀，就是沒有意見的如是之觀，它可以讓我們對這個世界沒有意見。
達觀，既無喜也無憂，只是完全暸解這個世界只是如實如是之發生…
我對一切完全沒有意見，這就是達觀。
達觀，就是“隨流認得性，無喜亦無憂”。
8.這個世界所有的發生，不具備一定的意義。只是於我的心而言，產生了不同的感覺。
在平生當中，看似我們在處理紛繁複雜的事件，其實只是在處理你的覺受與心情。
看到一個人產生的美好與難受，都只不過是我們的感覺，與事件和人毫無關係。如此，人生就簡單了。
9.朝外千萬條，朝內僅一道。
朝內，只有我們的覺知。
之所以很少人選擇朝內解決，就是因爲我們的習性喜歡複雜、喜歡玄妙。
10.不接受，你就難受。
11.這個世間，您能改變或左右的事件，不過一二，不如意十有八九。
大家一定要達觀的認清這個世界與宇宙。
當你完全暸解明瞭世界宇宙如此之底色之後，唯有接受，才能過好這一生。
12.受了受了，接受就了；
受不了受不了，不接受就永遠不了。
13.只有事件，沒有好事件與壞事件。
14.動也禪，靜也禪，語默動靜體安然。縱遇鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閒閒。-《永嘉大師證道歌》
15.好好生活，就是修行。
不要因爲好好修行，丟掉了生活。
生活處處是道場。
16.文字般若是第一步。
觀照般若是第二步。
通過觀照般若體悟到觀照的那個“觀”，體悟到能觀照的那個“能”是真實存在的。帶着這個“能”在工作與生活中練習，練到沒有糾纏沒有執着。最後，看能不能全然允許色身的不健康以及各種“瑕疵”。若能全然的允許，這就叫“無掛礙亦無恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃”。
17.彼愚癡者，說淨圓覺，實有如是身心自相，由此不能遠於幻化。 -《圓覺經》
學太多的理論，只是填充我們認知裏的緯度。還是不能解決“實有如是身心自相”的誤認的，當你遇到事情，立馬就能把你檢測出來。
18.當你沒有體悟到“心外無人、心外無物”的時候，你是無法真正理解陽明先生講的“心外無人、心外無物”的。
當我們不能“照見五蘊皆空”的時候，就無法“度一切苦厄”。
當你真正照見身心皆是幻垢的時候，你就回到了“心鏡明”的狀態。當你到了這種狀態，再回頭看文字般若，“度一切苦厄”真實不虛，才能和文字般若真正契合。
19.文字般若是起步，觀照般若是功夫，實相般若是獲得。
20.當一個人喝了很多（酒），說自己醉了，這個人是清醒的。
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直播語錄也是方便法，一切法皆方便用，不可執着照搬，需要領悟其背後的精神，切勿執着於文字。建議大家結合視頻一起學習，並在生活中做功課保任。願大家早日證得，感恩老師，感恩隨喜祝福大家❤️❤️❤️
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