在很多人的眼里，人品和能力是分开而谈的。如果一个机构需要招人用人提拔人，一定会从这两方面考虑。这是我们的思维惯式，仿佛人品和能力是切割开的。在这样的思维中，人品包括了忠诚、负责、善良、善于合作、积极进取等等，而能力指的是工作业务的能力。在一般情况下，除非特别才华横溢，特别出类拔萃，在所为的人品上如果有硬伤的话，大家都不太会用这个人。在这样的思维惯式中，能力是把利剑，人品则是大脑，人品来支配着能力，人品好则披荆斩棘，人品差则伤人伤己。
不仅仅是现代人这么看，就连诸葛亮的《出师表》里都说，“亲贤臣，远小人。”司马光在《资治通鉴》里也就齐国国君被颠覆的例子来表述，“才能和品德都具备的是圣人，都不具备的是愚人，品德超过才能的是君子，才能超过品德的是小人。”司马光的观点是宁愿用“愚人”，也不用“小人”。（注意，这里愚人和小人是根据他的定义来的）。初中的时候老师也讲，曹操提出唯才是举这个政策其实是有严重弊端的，他忽略了品德对人的影响。所以你看，这样的价值观是几千年来流传下来的东西。
可是转念一想，这东西有问题啊。到底啥是人品，啥又是能力？怎么区分呢？举几个例子，就短跑运动员来说，认真周全的准备比赛是能力还是人品呢？就公司职员来说，忠诚负责的执行老板的工作指示是能力还是人品？拿白求恩来说，纯粹的高尚的脱离低级趣味的用他的知识治疗病人，是能力还是人品？这样的事儿不胜枚举，就是因为在工作和生活中人品和能力无法分割开来，相互依存，相辅相成。
人性多变而复杂，用简单的二分法就把一个人进行定义？图样图森破了吧？再者说，如何判断一个人到底是能力强还是人品好？如何认定一个人能力支配人品还是人品支配能力？从古至今，哪个王侯将相不是任命自认为忠贞无二的人？哪个政党国家不是提拔自认为贤明忠诚的人？可是漫漫历史长河，叛徒少吗？贪官少吗？不见得吧，所以，人心复杂，二分法天真而简单，一个人身上的高贵与邪恶可以同时存在，无法认定，无法验证，只有等最终盖棺定论的时候才能拿出来念叨念叨。用人做事如果纠结在“人品”“能力”“君子”“小人”上的话，往往陷入囹圄而不自知。
如何解决这个问题，或者说如何减少伤害与麻烦。我还不知道，说不出公式一般的解决方案。我只是觉得，应该建立一种制度来抑制人心的邪恶，来鼓励人的创造力，激发他的能力和高贵的品德。抑制邪恶的话需要依靠教育和法治，顺便说一句，个人认为依靠宗教不可行。鼓励创造力，激发高贵品德的话则需要诉诸公平与正义。
总之，有阳光的地方就有阴影，连善与恶有时都分不清的情况下更不能用二分法来把一个复杂的人割裂开来。这世上的东西都是如此的复杂以至于我们都想找到一个简单的解决方案，就像爱因斯坦的质能方程那样。可是不行，简单的东西往往都是阴影下的东西。
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