道家講：陰中有陽，陽中有陰；獨陰不陽，獨陽不陰。所言二者不是分開或對立，是一體的，是渾然的。無論是事還是物，是小還是大，皆概莫能外。
柴燒器物
南宋—上海博物館
柴燒器物“陰陽”之成因：
一，木火燒。要用木材燒製，木材燃燒的火焰竄越坯體，在坯體表面和器物內部形成不一樣的視覺效果，這種在陶瓷坯體產生的陰陽變化，是木火中的礦物質與坯體原料發生反應的結果，可分為向火面和被火面。
效果圖
二，高溫。達到燒成溫度下，坯體落灰融化形成玻璃態，在器物表面形成流動、色彩變化以及凹凸觸感。
凹凸觸感明顯
三，氧化燒和還原燒交替變化。用柴火燒窯分為氧化燒（氧化焰）和還原燒（還原焰），坯體在不同的火焰氣氛中呈現出的效果不一樣，有就是陰陽變化。
陰中有陽
陽中有陰
柴燒器物在窯室內，最終是一種平衡狀態，方涅槃而生，進而成器！
陰陽平衡
器物躶燒，形成的“陰陽”效果變化是火的藝術，是用火焰作筆，用柴灰做墨，在器物上描繪、刻畫、佈撒、渲染、沉澱、凝成，如《考工記》所言：天有時、地有氣、材有美、工有巧，也符合儒家學術裏面的：天人合一、心物一體的哲學思想。柴燒器物的藝術性是天地人三者的合一。舉例來說，天地有季節和白晝之分，所代表和體現的狀態不同，有陰陽和五行變化，器物在窯爐中所呈現的狀態就不一樣，夏天屬陽，陽外陰內，即外界氣溫高，而地下氣溫低，加之濕氣重，窯溫升幅慢，添柴用火就不能過急，而是順其自然而升溫；冬天則相反，冬為陰，陰外而陽內，且空氣乾燥，窯溫攀升就快。就是說不同的時令季節作用於窯爐及器物的信息有別，器物的色彩和觸感及表現都不相同。加上人對窯爐和器物的作用，把莊用火的思想和情懷都對器物的狀態產生影響。這些個影響都達致良好狀態，器物就展現出自然的，還原本質的狀態，對人，就有了不同感知，就有了共鳴和審美，這種質樸、詫寂之美帶給人愉悅，柴燒藝術就有了生命力和延續性。
自然天成
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