砖头瓦砾交响曲

2021.9.26

砖头瓦砾交响曲

碧空流云真好啊！小憩方苏，秋是天赐的宝宝，一下子坠入我心底。

西窗外，约五十米处，不时奏起砖头瓦砾交响曲，比我年岁还大的工人老哥们，挥舞着锤头拆房子，咚咚，啪啪，背景是略远处挖掘机的轰鸣，寺院里一片红红火火。

朋友圈有人留言：多好的房子啊！为什么要拆呢。答案很简单，拆了小楼盖大厦，立体发展。

经常有人问我当代佛教该怎么发展？我总是反问他们，诸位想要发展什么？是发展经济还是发展修行和教义？如果是发展经济，这是社会问题和生存问题，按照佛陀的教导，佛教在生存方面应当力求简单，不应奢华，只须解决基本生活，然后把重点放在学修方面，才是正路。

如果是发展修行和教义，难道诸位的修行已经超越佛陀了吗？难道诸位的慧解已经超越佛经了吗？无论是修行还是教义，佛教都不需要发展，因为佛陀是圆满的觉悟者，佛经是完善的教证体系，大家只需要老老实实学习和继承，没谁有资格去发展它。

学习什么？学习经律论三藏教典。继承什么？继承佛陀和历代高僧的自度度人之菩萨行。

什么？你说佛教适应社会也是一种发展。好吧，适应社会是顺势而为，也是迫不得已，还会被各种假大空之功利主义洗脑，也会滋生腐败变质。在这样的环境里面，佛教更需要的是洁身自好，而不是同流合污。

佛教确实是阳春白雪，是淤泥里生出的莲花。对于一朵莲花来说，什么是它的发展？从污浊的泥水里汲取营养，向天空绽放出自己的高洁与清香。

所谓发展，对于每一个佛弟子来说，能够依照佛经持戒修学，不断增上自己的福慧资粮，就是最好的发展。一个人如此，整体佛教也是如此。大家都如此，佛教必将风气端正，给予社会的正面影响力将越来越大，呈现出良性成长状态，这才是真正的发展。

修行人，以不变应万变，唯有每天踏踏实实提升自己的修学水平，才能够正面影响社会大众。这样的修行人越多，佛教带给社会的正能量越大，才能够良性发展。

民国时期，佛教界出了著名的弘一法师，在社会上影响力巨大，于是许多出家人都学他。学他什么？本应该学他持戒修行，读经念佛，乃至梳理戒律学等等。可是，这些几乎没人学，却有无数人学他的书法，或像他那样勤奋练习书法，乃至以书僧、画僧自居，专研书画、音乐等艺术。

这有什么不好吗？不是不好，而是本末倒置。出家前，李叔同本来就是社会名流，也是当时的一位全才艺术家，精于书法、绘画、音乐、歌剧、写作等多门类艺术。出家后，弘一法师放弃了其它爱好，只保留书法，用来书写经中偈语，与大众结缘，其实是他自己修行兼度众生的一种方式。

弘一法师的书法，是在书写“佛法”而度众生。因其修养越来越深邃，故其书法进境非凡，终成一家书体而享誉文艺界。这本是无心插柳之事，并非法师刻意为之。

出家人学习书画、音乐、摄影等等可不可以？当然可以。但是，首先要问问自己，在持戒、读经、坐禅，研习教义，宣扬佛法等方面，自己做的怎么样呢？有没有去做呢？

如果这些方面做的很少，却把大部分精力用在书画、音乐、摄影，乃至社交方面，则属于典型的本末倒置。如果能够常年持戒修学，因而通达教义且随力宣扬佛法，只在空余时间学习书画等等艺术，不仅无妨，更是锦上添花。

十几年前曾住在某寺，寺中僧人大多练习书法，却几乎没有人研读佛经，也没有人坐禅。一位青年书法家是寺众好友，善意提醒曰：“和佛教相比，书法是小道。”得闲山人就在旁边听得清清楚楚，那些书法爱好者们则置若罔闻。

后来，得闲山人离开了那里，到偏僻乡村专注于读经坐禅。那位青年书法家，如今已是西泠印社社员。

得闲山人，你怎么看二十一世纪的中国佛教？看似热闹，无非是一首砖头瓦砾交响曲。

短文结束，五十米外的交响曲戛然而止。西窗外，红彤彤映出半天流霞，秋是天赐的宝宝，一下子坠入我心底。