它的名字叫错金银“丙午神钩”，铜带钩长15.7厘米，通体错金银，宝石镶嵌，造型精美，铸工精巧。仔细看它的正面，竟雕着一位鸟喙神人，两眼镶嵌蓝色宝石，额镶一水滴状绿松石。“神人”怀中双手搂抱一条大鱼，作正要吞食状。鱼通体以金银丝填成鳞片，神奇的是，鱼能上下活动却不会脱落，它的背面一侧错金隶书铭文:“丙午神钩 君必高迁”。据介绍，此带钩被专家确定为东汉时期的文物，可以看出东汉错金银工艺的水平已经相当了不得，现代人都会为之叹服。
白玉耳杯它叫“白玉耳杯”，之所以叫做“耳杯”，是因为它的两边各有一条微微翘起的“羽”，就好像杯子的“耳朵”一样。这种器皿在战国至两汉时期最为流行，既可以用来盛放肉汤，也可以用来盛酒，目前出土的耳杯中，用玉制作成的十分罕见。这件白玉耳杯是1958年在集安市出土的。专家们认为，它不是高句丽自己的产物，很可能是中原王朝赏赐给高官贵人的礼物。小小的白玉耳杯，从中原辗转来到东北边疆，行程万水千山，时隔两千余年，仍然端庄优美，美白如初，称得上是汉魏玉器中的精品。
渤海金带銙
渤海国是东北地区的古代少数民族政权之一。历史上，渤海国长期以来都和唐王朝保持着朝贡关系，唐王朝君主也会赏赐给渤海国君臣一些物品。这条带銙是在1971年出土于延边和龙市，据专家推测，它很可能是唐中央政府赐予渤海地方官吏的礼品。带銙是镶嵌在腰带上的饰物，唐代官员腰带上的带銙中，以玉带銙为最高级，其次就是金带銙。这套金带銙共有18块组件，都是纯金制成，上面有很多凹槽，原本都镶嵌一些绿松石和水晶珠，只可惜，随着岁月流逝，一些宝石已经散失了，但它仍向我们讲述着那个古老政权的美丽故事。
契丹文八角铜镜
这面铜镜堪称吉林省博物院的十大国宝之一。它是1971年6月，吉林省大安县红岗子公社永合大队小学一名学生在劳动时，无意间挖出了这面铜镜。铜镜是青铜制品，呈八角形。铜镜上有五行铭文，为契丹文，大意为“時不再來，命数由天;逝矣年华，红颜白发，脱超网尘，天相吉人。”这段文字的大意是镜子的主人感叹人生的短暂，和对过去美好事物的眷恋。铜镜右上角边刻有边款“济州录事完颜通”七个汉字。这面铜镜是有契丹文字最大、文字最多的一面铜镜，对研究辽代各个方面都有极其重要的史料。
定窑白釉梅瓶
这件定窑白釉梅瓶是1980年在吉林省舒兰县小城乡完颜希尹家族墓地出土的。完颜希尹是女真族完颜部贵族，他的家族世代居住在今舒兰市小城乡附近。完颜希尹智谋超群，颇有才干，年轻时就跟随金太祖完颜阿骨打南征北战，开疆拓土，屡建战功，他积极倡导和学习汉文化，并创制了女真大字。
金扣白玉腰带
金扣白玉腰带于1958年扶余县更新公社西山屯出土，上有金扣、金环、玉铊尾、玉銙、金钉，并用金铆钉连缀于马尾带上，玉銙均光素无纹，带扣用黄金制成，带中间佩挂一个海螺和两枚金环，上饰忍冬纹和卷云纹，并以珍珠纹为地，具有明显的金代女真族风格。腰带造型精美，工艺考究，目前，金墓中出土如此完整的玉带在我国尚属首次。在古代，革带不仅是服饰，同时也是一种代表身份和地位的饰物，依等级高低，其带銙质地也分玉、犀、金、银等。玉带通常是指用玉装饰，用皮革制成的腰带，装饰革带用的玉制品又称为“带銙(kuǎ)”。
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