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阅读《中世纪思想史》
理解真理有四个主要障碍，它们妨碍着每一个人。无论人们如何学习，也无法获得真正智慧和学识。这些障碍是，（ 1 ）靠不住的、不适当的权威的榜样；（ 2 ）习俗的长期性；（ 3 ）无知民众的意见；（ 4 ）以虚夸的智慧掩饰无知。
卜尼法斯八世死后， 1304 年，腓力四世设法让法国波尔多地方的大主教被选为教皇，是为克莱门特四世，法王就此控制了教廷。后来他又设法将教廷从罗马迁到了亚威农城，教皇从此在此地为时约 70 年，这些驻跸在罗马的教皇就被称作“亚威农之囚”
那么怎样才能对事物有深刻的了解，获得本质性与真理性的知识呢？那就必须经由上帝的“光启”了。这是奥古斯丁的思想，我们前面不止一次地谈到了，在奥古斯丁看来，人之所以能够获得真理，必须由上帝进行“光启”，上帝在创造人类的时候，就预先给了人类以理性与知性，这样就使得心灵能够接受光，也接受上帝光启给他的真理，此后波纳文德也接受了奥古斯丁这样的思想，亨利显然也是如此。
万物之所以具有不同的形态，乃在于对于万物之“原型”即上帝的不同的模仿而造就了不同的本质，这样的本质显然是不必和上帝一起长存的，既可以产生，也可以消灭。而更为根本地，这一切，包括模仿在内，都是由上帝决定的，上帝决定着并且创造着一切，一切倘若离开上帝都不可能存在。
亨利这里我们看到了经院哲学的另一种走向——一种折中的，也显得有些混乱的甚至茫然的走向，这也是一种朝下的走向，这种走向是经院哲学经历了托马斯 · 阿奎那的巅峰之后，必然的走向。
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