中华文化脉络之一

【维垣微课堂第六讲——中华文化脉络之一】

【你的问题真的是问题吗？】

在今天开讲之前，我先跟大家分享一个犹太拉比的故事。

犹太人的男孩到了13岁、女孩到了12岁就有一个成人礼，他们就可以正式的去学他们的经典《妥拉》。有个男孩刚刚满13岁，他就很开心的去找拉比。拉比就相当于基督教的牧师这样的角色。他说，很高兴我可以学《妥拉》了，但是要怎么学，你能不能告诉我呢？

犹太的拉比就是一个故事书，满肚子都是故事，一般的拉比口袋里都揣着故事书，人家问问题，他一般不直接回答，就讲故事。这个拉比也是这样的。他说，来，我给你讲故事吧。他说，有两个孩子去扫烟囱，一不小心掉了下去，其中一个满身都是烟灰，另外一个身上却很干净的。他就问，你猜猜谁会去洗澡呢？孩子说，当然是那个身上脏的人啦。拉比说，你回去再好好想想。

拉比是不会立马就给答案的，孩子就回家了。有一天，他在洗澡的时候照镜子，突然明白了。他跑去跟拉比说他明白了，应该是身上干净的那个人，因为那个人决定去洗澡，就像我照镜子一样，看见别人满身都是灰，就认为自己也脏，就决定去洗澡，肯定是那个浑身干净的！拉比说，挺不错的，不过呢，你再回去想想。

小孩回去了，又想了三天，想不出来，垂头丧气地回来找拉比，他说，脏的那个不是，干净的那个也不是，难道他们一起去洗的吗？到底是哪个去洗澡了呢？拉比就问，两个扫烟囱的都掉下来，你想想，怎么可能一个是乌黑的，一个是干净的呢？你不觉得这个问题本身就有问题吗？

拉比接着说，学《妥拉》的第一步，就是要搞明白什么是问题，因为有的问题它本身就是问题。这是犹太人的智慧。

我们在学习传统文化时，也遇到很多人提出来的问题本身就是问题，有的问题是没有的、想出来的问题。所以，如果我们要学习传统文化，首先我们要把这个问题搞清楚，那就是：什么才是传统文化？

我今天先给大家梳理一下脉络。中国传统文化有经史子集，也有诸子百家，还有民间的戏剧，甚至还有习俗，到底哪个才算是传统文化？没有把这个搞清，就会很迷糊。

【西周开始的贵族文化及其没落和瓦解】

我们可以这样去追溯，从有史可考的商朝开始，往下来，文明的脉络的是从西周开始的。最开始文化在整个贵族阶层流传，就是我们说的儒家的六艺，礼乐射御书数。春秋期间，就有“礼不下士”的说法，就是“士”以下的阶层像平民、手工业者、商人，他们是不用学习文化的。

当贵族没落之后，文明的种子开始往下撒落，流亡的贵族、破落的贵族，还有游士把这些文化带进了下层。孔子的时候才开始有教无类，给了平民受教育的机会，文化往下流传的过程中，就与当地的特色以及习俗融合，形成了各种风格。尽管各种风格有些差异，但是诸子百家在最开始的时候，他们的主流精神还是没有变。

一直到战国暴秦，经受了外族的洗礼之后，贵族文化的底线就一步步被刷新了，直到最后瓦解。

【汉儒的兴起 文明进一步下滑】

往下是汉朝，汉朝的开国皇帝刘邦即位。别小看了这件事情，刘邦即位开启了几千年皇权是可以用力取的先例。在这之前，就算是秦始皇，他也是秦国的贵族血统。刘邦以一介布衣取天下，天下“王侯将相宁有种乎”，从此以后，天子的权力就不再是天来授的了，而是人可以力取的。这就代表文明进一步下滑。

汉儒的兴起是在尽力的恢复文明。但是汉儒是文士，文士手中没有剑，不像当今的美国，一手持圣经一手持枪；也不像孔子时代继承了父亲的爵位，他再没落还有一柄剑。在贵族的时候还有一些勇武的精神，但是到了文士，这些就已经抛弃了。中国的封建制就过早地夭折。

【唐诗与唐朝盛世 文人的没落】

再往后比较有代表性的就是唐朝。唐朝盛世，为什么只有唐诗没有唐儒呢？不知道大家有没有想过这个问题？因为唐太宗有一半是鲜卑血脉，他们有游牧民族的传统，崇尚的是武士，他们有武士门阀制度，所以，选武状元选的比较多，文人是不太吃香的，文人干嘛呢？只好写诗了。写那些郁郁寡欢的、怀才不遇的，我们在唐诗里面可以看到很多。

所以唐朝的读书人在唐朝国破家亡时，还在写风花雪月、岁月静好这种诗，因为国家兴亡跟他们没什么关系。

【宋儒的复兴与佛教】

中国的知识分子到了宋朝的时候待遇是最好的。儒家到了宋朝，发展到巅峰。但是，这时候也受到了佛教的冲击。之所以朱熹把四书里面《大学》《中庸》单独拿出来，之前是《礼记》中的两篇，就是因为经受了佛教的冲击。佛教的心性之学是非常高妙的，就吸引了一大群社会最高的精英阶层、聪明人都去学佛了，就没有人去从事生产，没有人愿意去当官、管理地方，怎么办呢？之前韩愈辟佛也是在这样一个背景下产生的。

朱熹为了应对佛教挑战，就把四书单独提出来。因为他想向佛教表示，我们儒家也有类似的经典，也有心性之学。

【清儒与考据】

再往后就是我们相对还比较熟悉的清朝了。在满人的统治之下，经书里面凡涉及到经济、政治不太符合满人意志的，他就要修改。他觉得对他们的政权有颠覆危险的，就把它删除。我在给《四库全书》标句读的时候，就是拿一些文章出来标句读，当时拿了日本保留下来的一些经书进行比对，发现删减得挺厉害。

也就是说，清儒在那个社会背景下，是无法去伸张自己的政治主张的，所以无奈之下，有一些清儒就南下做生意，当儒商去了。还有一部分就去做训诂的考据。翻开四库全书，你们可以看到，一个字有两三百页的解释，这是谁谁谁，某某某，在某时某刻他觉得这个知识是这个意思，另外一个人又觉得是另外一个意思；还有就是各种地方的读音、方言，它都标出来了，所以特别的细致和繁琐。

他们已经建立了一个巨大的人工的数据库。所以我现在看到有些人在做说文解字，我觉得他们可以去借鉴这些训诂分类的四库全书，因为怎么做也敌不过那些清儒，近300年来、顶尖的读书人全干这个了，非常专业。

【原正典教育于2019年8月正式更名为维垣教育。原有资料无法尽改，敬请谅解】