共读《庄子》4.19

                            不想役役终日的凡人们

      南郭子綦隐机而坐，子游好奇而问之，子綦说“女闻人籁(11)，而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫！”并由此引发关于“人籁”“地籁”“天籁”的解读，“人籁”是种种乐器发出的声音，是人的心情所示；地籁则是自然万物，本身所发出的声音，关于风的描写，实在细致入微。狂风怒号，急风凄厉，清风徐答，长风喝喝，风无形，可是风却透过世间万物，形于声展于形，而天籁呢？发生和停息都是人的感悟呀。究其根本，是人本身。

    读到这里时，忽然想到《道德经》中“名可名也，非恒名也。无名，万物之始也，有名，万物之母也。”世间一切，始于人心，始于人思。

        “大知闲闲，小知閒閒；大言炎炎，小言詹詹。”有大智慧的人和有小聪明的人，在行为处事上是截然不同的。才智超群的人广博豁达，合于大道的言论就像猛火烈焰一样气势凌人。小聪明的人，在生活中的切切察察斤斤计较，喜怒哀乐忧惧恐叹，这些我们熟识的生活场景，熟识的世间百态。人们的情态日夜在面前相互对应地更换与替代，却不知道怎么萌生的。面对这种“小知間間”的种种世态，庄子宽厚的一笑说“旦暮得此，其所由以生乎！”面对社会的愚昧，面对世情千姿百态，让我们深刻反思，我们生活中很多时候都是这样的愚昧。

    “道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。”大道的隐藏，言论的是与非，当我们探究不清世情的时候，庄子告诉我们用事物的本然去加以观察而求得明鉴吧。如果生活中我们都能有一颗平和之心，可能道也就自然而悟出了吧。如果这样问下去，道德，言论本身又有什么是非呢？我们穷极人生又要追求些什么呢？道，究竟在哪里呢？天地万物本一体，人与万物归为一体时，即时悟道吧。

    这一节读的有些吃力，反复的看了，总感觉圣人的思想好深邃，不是我等凡人所能企及的。“终身役役”，说的应该就是我们吧，怎样做才能如庄子一样超脱呢，这是一个哲学命题。开悟的还不够。

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