写在中秋

很多年前，中秋节回不去，感觉非常孤单，每逢佳节倍思亲，虽然只能埋头学习了，心思却并不在书上面。再往前，是国庆中秋一起，为此写文抒怀。更往前，则是中秋晚上在那玩耍，留下了很深的印象，以至于一直想要复现。
现在回头看看，感觉很奇异，中秋，那就中秋了，过年，那就过年了。有什么更需要说的呢？不仅如此，烟花晚会，万众盛宴，本来是稀有难得事，也不过稀松平常事。原先可能是害怕失去，所以不敢奢望占有，通过这些冷漠的词汇描述，来摆脱那种氛围。知识没想到，现在的表现却几乎一致。不过并不害怕失去，因为不可能失去，也不会想着占有，因为不可能占有。那些是特殊时空下的境，不因人而转，该来时的时候来，该去的时候就去。只是过去的心为境所牵，来时喜，去时悲，产生了稀有难得之感。现在了解了无失无德，共同流转，哪里需要什么难得呢？或者时时都是最难得的，难以重现的。平常即是难得，难得即是平常，没必要人为分出两个物来。不过是人们的注意力集中于何处，才显得某一个局部更加突出。
现在想去旅游而难以实现，那过去的旅游时光难道不难得吗？现在想要埋头学习而不可得，那过去的学习时光难道就不难得吗？现在身体健康，没有疾病，那在生病之时难道不会觉得现在之难得吗？难得就是平常，平常充满了难得之物。只是人们注意力不在这上面，所以未能体会。
想想去年中秋似乎是写阿德勒与个体心理学，也算是转变的契机，从固执己见，认为生活非常痛苦，到慢慢发现痛苦只是认识的限制，不是真实存在的。以至于现在无苦无乐，苦者，乐之源也，非苦，无以显乐。所以，需要拼命工作，然后享受空闲的快乐，需要不断忍耐，才会体会到释放的快乐，这就是以苦为乐的本质，就像浑身都是伤口，在盐里打滚，感觉痛苦难耐，而暂时起身，不再刺激，感觉到了暂时的快乐，但这是快乐吗？伤口还在，这种痛苦虽然微弱，依旧存在。就像互相比烂，只要比别人好一些，就算快乐了。这种观点实在难以苟同。被讨厌的勇气，就是让人看清楚，个体一直处于痛苦之中，看似的从众，安稳，舒适，潜藏着巨大的危机，在没有足够的痛苦时就会体现，让人无法停下来。
弗洛伊德，荣格，阿德勒，对心理现象的解释总是离不开古老的心理治疗术，自我察觉，内省，反照，从表意识出发，触及潜意识，发现非自主行为，默认的心理模式，以及群体的默认反应模式。逐渐调整过来，恢复正常。
恢复正常之后，则是激发潜力，集中注意力，提高耐力，抵抗挫折与失败，在赞美与欢呼中保持理智，成为杰出的人，获取世俗成功。很多知名的企业家非常推崇心理素质和修养功夫，也是有深刻道理的。
也有很少的人，希望更进一步，寻求更加奇妙的真相，那就是求道者了，在世俗中超越世俗，面对的困难和挑战是难以计数的。经常会走到常识的反面，那真可谓是举世皆敌了。庄子中的很多得道者的怪异行为，就给出了很多例子。被推荐做官，反而连夜而逃，被赐予财富，却是却之不受，诸侯王之享受不如钓鱼之乐，实非常人所能理解。
心理之奇异，难以言说。有的人是想要借助于这些奇妙的知识体会高人一等的享受，有的则是迂回而求取贤名，有的是为了摆脱祸患，有的则是被人或者环境逼迫。不只是心理一道，走在许许多多的道路上的人不也是心思各异，各有所取。若是俱不取，反而是所求甚大，就如孙悟空一般，寻常术法都不要，只为了最精深的部分。只是，如果没有那个资质，给了机会也把握不住。
漫漫长路，人皆在途。是非非是非非是，来去去来去去来。感觉来去不太应景，暂时想不到合适的词。