有相皆妄，无相皆空

诸法的法相，就是五蕴构成的我们人的生命现象以及人类生命所依的生活环境，包括自然现象及社会现象。也就是心经所讲的“眼、耳、鼻、舌、身、意”等六根的生理现象，眼、耳、鼻、舌、身、意”等六识的心理现象，再加上“色、声、香、味、触、法”六尘的生活环境。

心经所讲的空相，就是世间一切现象都是虚幻的，而不是真的。就像「金刚经」讲“凡所有相，皆是虚妄”。

金刚经又讲“若以色见我、以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。

这句话是说：如果要见佛，不要把佛的色身当作就是佛，也不要把佛所讲话的声音当成是佛。如果把佛讲话的声音以及佛的色身当成是那个佛的话，这个人就是行邪道，而不能真正见到如来。

为什么？因为这样是有相的，而我们要无相。有相本身就是有烦恼。

例子：释迦牟尼佛时代，有两个出家的弟子，从很远的地方长途跋涉的去见释迦牟尼佛。在路上非常的艰难，没有水喝。

有一个弟子，他说我持不杀生戒，我不能够吃动物的肉，当然有虫的水也不喝，结果那个弟子就饿死了。

另外一个弟子，他想，见佛是最要紧的，我现在这条命要保持着，如果命都没有了，我就见不得佛。因此他就把有许多虫的水喝了，便保全了生命。

结果见到了佛，释迦牟尼佛一见到这个和尚，就说：你没有见到佛。另外一位比丘是老早就见到了我。

这个故事就是说遵照佛的意思去做，修行佛法的人就是真正见到佛了。如果把佛的色身当成是佛，而不遵照佛的道理或者方法、教理去做，这种人不叫见到佛。

空相和无相是相同的，在金刚经中叫无相，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。这四种相实际上就是心经所讲的五蕴皆空。