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建立在孩子和经济利益基础上的婚姻往往最为牢固，而大家所认为的以爱情为联结的婚姻却最脆弱不堪，像一块玻璃一样矛盾积累到一定程度就会碎裂，再也无法修复。然而在无爱的婚姻中，经济问题等基本需求解决后，对于情感的需求就出现了，这也符合马斯洛需求层次理论，于是无数婚姻中的包法利夫人就出现了。
一百多年前，一个深居简出的作家将这个婚外情女人生动展现，以至于到现在看来，爱玛这个形象仍然牵动着无数读者的情绪。电影翻拍一部又一部，剧本也由十九世纪改成现代社会的背景环境，仍具有极大的魅力，不失其现实性意义。
包法利夫人的错在于她所选择的情人是错的，她的爱慕虚荣是错的，甚至于她无法看清自己所处的境况以及当时的社会背景，她一心沉醉于爱情，把爱情当作生活的唯一抚慰也是错的。当爱情来临时，她奋不顾身，挑战世俗，但她没有能力去承受社会施加的压力。当生活走向绝望时，她仍然是求助于她那些不可靠的情人们，而不是将希望寄托在自己身上。所有这些因素综合起来就构成了一个完整的故事，描绘一个关于婚外情女子走向失败而痛苦自杀的令人惋惜的女性形象。
她不像查泰来夫人选择了一位有担当的男人虽然他只是个守林人，她也不像《荆棘鸟》中的梅吉那样对某一个人的坚守，即使她所选择的那个人放弃她选择上帝，但在世俗的欲望中她是他唯一爱过并且一直会爱着的人，当然，她也不像我们最可爱最动人的斯嘉丽那样具有生命活力，即使爱一个人被他拒绝，她仍然怀抱希望，就像她遇到困境从来不曾被打败，总是昂着头去迎接明天的阳光。
爱玛是每个女人心中的爱玛，我们恨她的软弱，她沉溺于爱情的幻想当中，我们爱她的自私，她对自己浪漫的慷慨。每个女人心中都住着一个包法利夫人，但并不是每个女人都能达到情感需求的满足，在达到情感需求之后也不一定能实现马斯洛的更高层次。
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