纪律和恩典的平衡

        有肢体本周日在听了纪律通报以后很难过，问为什么公开通报羞辱肯悔改的弟兄姊妹。同时也有另外一方面质疑声音，为什么不按照圣经把这样的人赶出去？我在一个小组分享经文的解释，现在整理成文字供大家参考。

        我们学习圣经，必须慎重区分，1、什么是真理、什么是个人对真理的解释（意见）；2、圣经是真理，但是真理是一个整体，某一段经文只是真理的一部分，或者一个方面。举例说明：

        众人以为美的事要留心去做 (罗12:17)；这是真理的一部分；不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意(弗6:6)；这又是真理的一部分；但神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢(帖前2:4)；这也是真理的另一部分；我还没有列全有关和“要不要讨人喜欢”有关的全部经文（真理）。盼望我们不断学习全备的圣经真理，共同进步。

        所以，关于解释圣经，总结原则之后，应用于我们的现实信仰生活，以上两个考量都是极其关键的，弟兄姊妹之间的差异性质（意见还是真理？抑或部分的真理）固然要识别，在处理差异的方法上也必须注意。例如，即便看出某位弟兄或姊妹犯了罪，在未有真凭实据之前，也应该保持沉默，以免冤枉好人，破坏了弟兄或姊妹的声誉；有了证据之后，应当遵循正常的途径，按照圣经的规定，如耶稣在马太福音十八章15-17节的教导，予以个别或公开的处理。

倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。

        下面的经文有几个难点，需要我们深入地去解释。

        我先前写信给你们说，不可与淫乱的人相交。此话不是指这世上一概行淫乱的，或贪婪的，勒索的，或拜偶像的；若是这样，你们除非离开世界方可。但如今我写信给你们说，若有称为弟兄是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。因为审判教外的人与我何干？教内的人岂不是你们审判的吗？至于外人有　神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去(林前5:9-13)。

1、 保罗是不是给了我们一个双重的标准呢？基督徒一方面可以与犯罪的非信徒来往，另一方面却要与同样是犯罪的基督徒断绝关系，这是什么道理呢？

        基督徒没有权利去审判教会外的人，我们对他们的首要责任是传讲基督的福音，是要他们听了悔改，那么，圣灵便会藉着福音的内容提醒他们为罪、为义、为审判，自己责备自己。要是他们拒绝相信悔改，则他们的拒绝也就定了他们的罪。但对“有称为弟兄”的人则不同，基督徒有责任看守弟兄，给予适当的规劝和责备，因为既为基督徒，我们就经历过同一的生命改变和身份的转换，也领受了相同的信仰使命与道德要求，上帝已向我们发出呼召，耶稣也给了我们清晰的命令，圣灵也在我们的内心做了引导的工作。圣经的客观要求，圣灵的内在提醒，在在要求基督徒之间当彼此守望，这便成了此生对基督徒的审判。

2、 小组没有权力把犯罪的人赶出去，需要报告给教会来处理（太18:5-17）；保罗的这封书信是写给哥林多教会的，不是写给教会治理下的小组。所以，小组直接应用这经文的教训是不合宜的。

3、经文所列的罪行，有拜偶像、淫乱、醉酒……还有“辱骂”，就常识而言，“辱骂”的情况较为普遍，别的罪暂且不说，保罗的意思是要把所有曾犯“辱骂”之罪的人通通驱逐出教会吗？那样，恐怕没有人能够留在教会里面了，有人能在言语上不犯罪吗？显然不能（雅3:2），保罗指的是“犯了罪，却还自高自大，不肯悔改的人”，才应当被驱逐出教会。顺便提“与他吃饭都不可”，是指哥林多教会信徒每次聚会之后都有爱宴举行，既分享食物，也分享上帝的恩典，保罗在此说的吃饭，应该包括爱宴和圣餐。所以教会对犯罪的信徒给予“停止圣餐”的纪律处罚是合宜的。

4、圣经真理还有另一部分（未列全部经文）:

        若有叫人忧愁的，他不但叫我忧愁，也是叫你们众人有几分忧愁。我说几分，恐怕说得太重。这样的人受了众人的责罚也就够了，倒不如赦免他，安慰他，免得他忧愁太过，甚至沉沦了。所以我劝你们，要向他显出坚定不移的爱心来。为此我先前也写信给你们，要试验你们，看你们凡事顺从不顺从。你们赦免谁，我也赦免谁。我若有所赦免的，是在基督面前为你们赦免的，免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得他的诡计(林后2:5-11)。

        这就是纪律和恩典的平衡，教会要驱逐的人，总是那些“犯了罪却不肯悔改的信徒”；对“犯了罪却肯认罪悔改的信徒”，教会在纪律处分时，一定要有赦免和挽回弟兄的恩典，这也是上帝给我们的恩典。

5、宣信教会信仰告白（威斯敏斯特信条）第三十章论教会的劝惩的3-4节，这是教会先贤全面、平衡地应用圣经真理的告白，供大家学习参考：

III.若教会任凭罪恶昭彰和刚愎自负的罪人，亵渎上帝的圣约和印记，就会有上帝的震怒公平地临到。为了矫正并得着那犯罪的弟兄，防止他人犯同样的过犯，并除去那能够感染全团的酵，维持基督的尊荣与福音的纯正，避免上帝的震怒，教会的劝惩乃是必不可少的（林前5；提前5:20；太7:6；提前1:20；林前11:27-34；犹23）。

IV.为了更完美地达成以上目的，教会圣职人员应当按照犯罪的性质和犯罪者的罪状予以训诫，或暂停圣餐，或逐出教会（帖前5:12；帖后3:6，14-15；林前5:4，5，13；太18:17；多3:10）。

        信条列有教会纪律的执行较全面的经文根据。本周日的通报，都没有点名，完全是对事不对人。通报的目的不是羞辱当事人，而是警戒会众。