佛经，实际上就是佛陀开会的会议记录，也可以说是佛陀弟子的课程笔记。从佛经中，我们可以看到这位伟大的先贤，是如何开会的。
一、佛陀在会议开始前，有所准备，并随时做好“被开会”的准备
在《金刚经》开篇，佛陀自己化缘，回到住处洗了自己的脚，端正上坐。他不但自己的事情自己做，而且做好自己的事之后，端坐，代表他做好了开会（讲法）的准备。
二、佛陀的讲法，往往是对提问者的回应；或者说，是借助提问，借助提问者关心的问题，来谈更精深的智慧。他并不一定是会议的发起人。
例如，在《金刚经》中，参会者须菩提提问，“云何应住，云何降伏其心？”（要如何让自己的心安住在正等正觉的状态，换句话说，我们的心要如何时时保持觉知），佛陀用整部《金刚经》，回答了这个极有价值的问题。
在《地藏经》中，佛陀借助为母说法的缘起，实际上为更广大的众生传递了“愿力”的重要性。
二、佛陀肯定提问者
在《金刚经》中，溆须菩提问：“云何应住，云何降伏其心？”，佛陀首先说：“善哉善哉！”也就是“问得好啊！问得好啊！”实际上这个问题对佛陀来说，是非常简单的，因为他最开始的回答是“应如是往，如是降伏其心”（就是那样安住，就是那样降伏）。
三、佛陀会真心赞叹，这通常会引发参会者的效仿（榜样）
例如，在《地藏经》中，佛陀讲述地藏王菩萨的故事，赞叹地藏王菩萨的愿心，可以说是“感动天地”了，引得各路鬼神纷纷表示要效仿。
四、佛陀会抛出问题给参会者
在《金刚经》中，佛陀讲完一段，对提问者须菩提有很多“反问”，一方面让须菩提可以表达自己的理解，另一方面佛陀要看他是否掌握了佛陀的解释。
五、佛陀会和参会者讨论，展开思辨和剖析
在《楞严经》的开始，就“心”在哪里，能不能“往内看”，能不能“向外看”，佛陀和阿难展开了一轮又一轮的讨论。阿难是弟子中博学多闻的代表，佛陀用反问否定了他的观点，达到了两个目的，第一，阿难佩服佛陀的智慧，放下了自己的认识，当下五体投地，认识到自己的骄傲放纵，表示愿意听佛陀就这个问题开示；第二，阿难的表达，也是其他人的思考，这个讨论给其他人做了示范，引发众人准备好聆听佛的发言。
五、佛陀开会有会议记录
在佛陀涅槃前，佛弟子中记忆里最好的阿难记录了他的讲法，但是担心自己不能正确记录，问佛陀怎么办？佛陀说，那你在开篇的时候就写“如是我闻”，意思是“我是这样听佛说的”。这等于确认了会议记录者的角色——我是这样听到的，于是把会议的内容这样记录了下来。
以上只是阅读圣贤的思考，总结如下：
一位智慧的会议主持人，可以做的有：
1、日常以身作则，方能树立威信；
2、会前完成工作，吃饱喝足，安顿身心，做好准备（不要饿着开会，忌讳匆忙开会）；
3、会议是提参会者解决问题的，不妨被动一点，培养参会者提问甚至发起会议的习惯；
4、肯定提问者的问题，基于需求和提问来发言；
5、树立身边的榜样，胜过将道理；
6、讲话多提问，一方面提神，一方面考察讲话者和聆听者沟通是否顺畅，避免自说自话；
7、和参会者中的优秀选手开展对话，加以引导（以理服人，帮助参会者梳理思维），不强行灌输，听众做好准备再发言；
8、要有会议记录。
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