我们能认认真真的读一本书，我相信大多数人都是我们认可对方的观点，且书中的观点支撑着我们的价值观，书中的一字一句丰满了我们的灵魂。
我应该有好久没有读关于中国古代人流传下的一些良训，思辨类的书籍，那是因为我认为那些书籍有一种伪正义观，他们以一种绝对的正义观让人们认同，让人们读起来与身边槽糕的事件发生形成强烈的讽刺意味。但是，我最近看了一本书，它让我从一而终的与之认同。尽管这本书的名字——《良训传家:中国文化的根基与传统》与当代快节奏的社会似乎有一点距离感，但当我静下心来听时，似乎我和它的距离感已然消失了。
“生活上受到过度溺爱，行为上不懂规矩，性格上自私自利，精神上骄傲脆弱，这样的孩子有再多的知识也无法承担人生的重任，有的学者认为我们正在制造‘精致的利己主义者’.”
这句话是我读这本书的敲门砖，作者形象的写出来了当代孩子缺乏礼教后长大的样子。处在当今这样快节奏的社会中，孩子一出生，父母便开始打着一切为了孩子好的旗帜为孩子规划人生。早教班，才艺班，补习班……一个都不能少。最终孩子变成了什么样子，变成了一个“精致的利己主义者”。
为什么你的孩子会和一个孕妇在公交车上抢座位；为什么你的孩子会和老师在课堂大打出手；为什么一的孩子做事只讲利益，毫无情义？ 我不能说是因为你的孩子没有学过礼，只能说你把孩子教的太过聪明了，即便这是一个薄情的世界，我们也应该努力的深情的活着。
“《桃花扇》说:眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了.”
当然，我不否认一个人他没有礼教就不能活成自己想要的样子。只是所有的生活状态都有一定的时间限制，无礼无训的人多会像《桃花扇》里所说的那样，而克己知礼的人则可以做到让这种状态达到一种平衡的状态。就像古人说的那样，留给子孙黄金满筐，不如传给他一本经书。
我想我说这话会有现实主义生活派说我是理想主义生活派。那我们从另一种角度看这种观点，我们总是习惯把自己生活中所碰得钉子，总结成经验，给予后人，这和古人所说的给子孙一本经书本质没有区别，且古代一个家族能够长存，唯有立德、立功、立言，当代亦是这样。
“《管子》说过:一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人.”
如果你看重眼前利益，那么你就种稻谷，只有一年，看重长远利益就种树，再长远就育人。我们也不必担心自己的善举没有得到眼前的回报，算是给子孙积累善果了。
我想着我们是需要这样一本书的，在快节奏的社会，我们做什么都追究效率化，利益化，理性化，但切不可忘记我们的本心。
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