人生使命=立志+敢愿

志不立，天下无可成之事！曾经自己也庄严立志，可是发现事与愿违，感觉自己的立志是有问题的！今天再一次看到关于立志文章，分享出来！

立志是确定“成为怎样的人”。

敢愿是确定“成就怎样的事”。

立志与敢愿合而为一，就是人生使命。

怎样才能找到自己的人生使命？今天的“功夫学堂”，为你解答。

怎样才能找到自己的人生使命？

答：

若干年前，在美国有一个年轻人，为了找到自己的人生使命，发明了这样一个方法：

第一，在一个不被打扰的场合，准备几张白纸，在白纸的第一行写下这样一句话：“我这辈子活着，就是为了——”。

第二，将你认为值得终生追求的内容，一条一条地写在纸上。

第三，不停地写，直至你哭出来。这句话可能就是你的心灵给你的答案，也就是你的使命。

当时，这个年轻人得到的答案是：“我要通过自己的努力，点燃更多人的心灯，然后我悄悄地离开。”从此，他觉得再也没有什么可以阻碍自己的了，因为他知道自己就是要成为这样一个默默去托起和成就他人的人。

在上一次“寻找人生使命”的环节，我找到了自己当前工作和行业重大问题的结合点。我的困惑是：如果过一段时间，工作发生调动，我的使命是否也要发生改变？

答：

要学会区分“立志”和“敢愿”。立志是“我要成为一个怎么样的人”，敢愿是“我要成就一件怎样的事”。

人与人之间的差别，本质上就是心灵品质的差别，人的心灵品质由低到高可以分为5个层次：士人、能人、君子、贤人、圣人，阳明先生12岁时就说“何为第一等事？当读书做圣人耳！”也就是说，生命中最重要的大事，就是提升自己的心灵品质，而立志就是让我们去思考自己到底要具备怎样的心灵品质。

正所谓“道生之，德畜之，物形之，器成之”，有了立志之后，我们还需要给立志一个更加可触可感的抓手，一个充分呈现、展现我们心灵品质力量的舞台，那就需要将立志和工作、和岗位结合起来，这个就是“敢愿”。

比如一位作家，他的立志可以是“朝向圣贤”，他的敢愿可以是“在十年内写出一部利益人心的伟大作品”；一位厨师，他的立志可以是“成为值得托付之人”，他的敢愿可以是“做出能带给人幸福的美味佳肴”。不论从事什么工作，身处什么岗位，都可以让这份工作成为“成就自己、成就他人”的舞台。

假设在这里有一位车工，他找到了自己的使命——“成为一名伟大的车工”，这里面既有立志，也有敢愿。随着环境变化，敢愿可以改变，但志向不能变。换句话说，如果你真的立志要成为一名大国工匠，你可能就会放弃当科长、做厂长的机会，坚守在一线，享受和零部件、车床合而为一的体验。慢慢地，你的生命就会开始舒展，生命充分舒展的时候，创造力就会涌现，那么自然而然你就会在这一领域有所成就，比如你会成为加工火箭发动机某个关键零部件的“大国工匠”。

一个人，最怕的就是没有志向。这样就会沦为阳明先生所说的“茫茫荡荡”，没有志向的牵引，生命就会随波逐流，这是对生命最大的浪费。因此，阳明先生才说“后世大患，尤在无志” 。“是以君子之学，无时无处不以立志为事” 。

总而言之，立志是去思考“我要成为一个怎样的人”，敢愿是“我要成就一件怎样的事”，敢愿可以随着环境改变而变化，但立志应当志存高远，一以贯之。

在观照时，能够看到自己的很多念头，有好的，也有不好的。有些念头我想摆脱，却又感觉好像很难做到。该怎样提升对念头的掌控能力？

答：

起心动念决定了我们的意识、语言和行为，进而决定了我们的人生和事业，故，掌控了起心动念，也就掌握了生命的战略主动。但我们同时要明白：掌握念头的能力，是明心、净心持续用功的结果，明心的功夫强，我们就能迸发更大的能量和智慧，就会升起更多的好念头。所以，我们要把目光和重心，放在明心、净心的“功夫”上，而不是紧紧盯着“结果”，凭空悬想“什么时候才能掌控念头”。就像种庄稼一样，如果从春天到秋天，我们在阳光、雨露、水分、肥料、耕耘等方面上下足了力气，自然也就不用担心秋天的收成了。所以关键要在源头——明心和净心上用功。

净心是切入点，可以让我们挖出心中潜藏的毒瘤，但对我们帮助更大的其实是明心，对人生四个重大的体证越深，净心的动力就越大，掌控念头的能力就越强。

与此同时，我们也要明白一点：这颗心奥妙无穷，所以我们不论明心、净心功夫如何强，也会有念头不受控制就冒出来的情况。在这种情况下，观照的功夫就尤为重要。在念头刚冒出来时，我们就要能够看到它，然后再用明心的功夫、用自己的志向来引导念头。日积月累，这种念头不受控的情况就会越来越少，程度也会越来越轻，我们也就会感觉越来越自在。

核心是不要急于在掌控念头的“结果”上用功，而是要在明心净心的“功夫”上用功，从提升观照能力开始，看清念头，挖出毒瘤，最后再用志向或者圣贤思想来引导自己的念头。

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