很偶然，其实也并非偶然，总有冥悦大道造化安排，并于此劫，某地某时某个机缘，因心所聚，彼此含笑见面！南方璀璨，乃至原创画家聚集，而艺如浮云，随性自在！兴衰更替，也正于此时，神光之迹，正于在此。
神光擅画水乡！自幼祖居江南太仓，神韵天成。
在1990年以后一批以写实为主较为早期的水乡作品中，予非常惊异神光画面上色彩方面的处理和细腻的写实手法，那水面的波纹在神光的笔下活了起来！而这正是其他画家梦寐而不可得的．
水乡，是江南民俗的重要象征，但随着时代的变革，传统老式的乡村建筑，已日见稀少，而作为一名画家，亦有责任和义务为挽留故乡古老民俗的失去而尽情描绘记载，又何况是发自内心的呢？代表东方古老民俗传统的其中之一苏州美丽的江南水乡！也只有在老照片和画家的艺术作品中去缅怀历史和重温旧梦了。曾经何时，故国乡风云淡，那浓浓的乡情，又能哪里去找寻呢？而艺术品之所以有广阔的价值存在，以至不可估量，亦正在于此吧。予久久的伫立在神光的画前，恍若进入了水乡的历史博物馆！而亦跨越了历史的河岸而审视踱步，去感受东方情愫的语丝，久久不愿离去，忽然间，几乎听到了小船里主人的细细轻语......水乡的两岸，回荡着船家摇橹清脆悦耳的声音，进而十分的悠远，那留下的波浪细纹就在水巷里往左右两边扩展开来!目送船家的远去，留下了尾波在荡漾中被水光反射的光点，遥望入夜在宽阔无限的空间里伴随灯火入眠。
神光原名晴雨，予常谓这'晴雨'二字最易表达总结神光较为早期作品的风格，可谓人如其名，名如其画。
这种生动明朗的感觉伴随着湿润的水乡湿气，即可想象中的晴空雨丝，必定构成了神光作品远离沉闷而永远鲜活，即便朦胧的雨季。
神光亦特擅于朦胧！也无疑是朦胧的制造高手。那种建立在底层明快欢愉基础上的水乡雨丝，可谓是国内外所见水乡题材作品中的一绝，或因为'晴雨'名字中有了这个'雨'字，带足了水的缘分，水的表达，即便在水乡中并无刻意表达雨丝的天气，亦能表达出淋漓水气的飘忽灵动。而那种水乡中必须有的水气朦胧，这正是神光从艺以来最为成熟的作品，而直接打好以后作品进一步升华的基础。观看神光的雨季作品，好像岁月已将人带进并超越时空，飞越千里之外数十年前的水乡情怀，水边浣衣的女子、举伞的老人，淘米的老嬷嬷，无一不直观的将人带入往日的思忆，深深打动了观者的心弦。
对于空间的处 理神光则更有独到之处，予有幸在神光的画室观看他整个绘画过程中，这种方法对于空间深层空间所起到的重要作用，而在这种高适透明度的底层上进一步深入绘制，则可得到无限的深远，绝无空洞，而且避免了因为透明度无法保持而显得过于沉重。毋庸置疑，神光恰恰做到了这一点。
恍惚间湿润的水气带着微微的凉风，予嗅到了乡间泥土和木质门楣因为潮湿的浸润而散发出的霉朽味，那如幽灵般的女子正是百年前民居弄堂中游弋私语，而空中正飘着细长红色的纱巾，石阶上却没有留下轻灵的脚印，却知道水巷里的人家，在紫檀鸡翅的明清家具的洁壁字画旁，而行揖让礼呢！恍若画中来，转眼看见神光正在一旁对着我悠然微笑着......
予深为赞叹！确实感到神光水乡作品的独特之处。而绝不同于国内大量水乡作品接近雷同，予亦深知走出来的风格凸显对画家之稀有难得。并亦是一名画家的成功之处。
予之深信这决是来源于童年水乡的记忆，那种深入骨髓的埃乃熏染，正当这位江南书生手握保温瓷杯踱至跟前的时候，予曰：'先生何处来？''来处来也。'
于是宁静的巷子里成为谈艺论道的地方，好友五六人，相谈甚欢。然迁居梧桐山，实是神光忽然提议，遥空虚指，通巷彻响矣！
在迁居梧桐山的日子里，生活宁静而畅适，神光开始大量的写生，身影踏遍梧桐山山水水，在这悠然自在的写生岁月里，神光的艺术风格开始质的提升和转形。首先是神性的意象光影的出现，飘逸的手法和诡魅的用色使画面效果提升到似乎在天国中飞味，这种虚幻的感安排觉催生了另外一种生命，恍若岁月的小舟随着光芒的荡漾吟唱出灵界的天空，这个时期，即02年和03年之间无数的小幅作品在自然中意象产生，大幅作品也在室内完成，这种生活几乎是在飞翔！是因为把心灵化为飞鸟，在密林中如轻烟飘梭！横排岭，不高而幽，岭下积水成池。在这里居住的一段时期里，可以说是神光水乡系列提升飞跃的一个重要阶段，因为彼此相同的职业，梧桐山为深圳之祖脉之山。海拔逾千米，峰岚叠嶂、云烟弥漫。居所屋后时有野猪出没、异兽隐现。而且岭上随处残垣断壁，过於荒凉，且要步行甚远，每携大画出入，甚为不便，所以不得已而弃此花香鸟语之地，另寻去处，且喜距入山口不远，人烟稍稠，故择赤水洞居住，潜心作画。予之下处，相距数百步，地名茂仔，亦杂草丛生，林木茂盛，地处沥溪之阳，观鹭鸟、戏云霓，展体四顾，以辨春秋......或者神光踱来，或予扶杖而去，早晚随时，访於洞顶神光。於之四季，写生不断！逐溪寻径，涧水逐崖而下，汇聚成湖；湖泻成瀑，婉转而去。有大潭在湖之上、高涧之下，三五游友，戏水于潭。谷内藤木丛生，阳光若炬，有数幅写生；其色迷离，即作於此。
自横排岭始，画友大源、天宇、大将，皆为山色所惑；先后设画室於山僻之所！神光所居赤水洞地处中央，恭有雅趣领袖之资，每事为之发起，论于沥溪之源凤凰台上。每每结伴写生，必大呼小叫於山野之地。
道的思想在画布上遨游！
甲申年底，神光风格发生重大转变的一年，即河洛太极理念在现代油画艺术中的具体实施运用，意象主义概念艺术发生质的进步。神光的作品在现代艺术领域中一个全新的发展。从而完成了人生艺术风格的重要转变。
於之同年，携友五人初创梧桐画院。
思想如剃刀般敏锐，亦极为健谈，正是现代油画艺术赋予神光独特开创性见解的一面。予尝自叹不如，而心慕之，每神光侃谈，予自谓：予为窃法者矣！以为良师益友矣！众友汇聚，良朋促进，予亦深受影响。在2004年底到2005年以后；神光'道'的系列作品中，以河洛八卦太极为主体，道的对立而又相互融合。色彩上下左右中央渐变。忽某日，神光致电笑称'有宝要献'！吾即速奔去，就见到这幅'道'的作品，放置门口，对联分至左右，作品尺寸不大，予即曰此乃神光日后创作方向的系鼻之作！果然，日后就见新作不断面世，幅有大小，然逐幅愈佳！风格亦日益明朗独特，2005之后，此系列作品逐渐成行。
后神光北京之行，寓迹通州潮白河畔，毗邻宋庄，画风日进。但予之浅见，却觉近日太湖之系列作品更为上佳。予每观之，不觉心灵震撼！亦知画家心情，确需比于闲云野鹤，大凡飘迹无踪处，上好作品亦诞生之时矣！可以无忧无虑，放任自在，心情之好，艺术之重也！何以故？神光自幼从艺三十年矣！可谓艺术而立之年！手法心情亦皆为逸，吾每尝自谓：朱先生之画，熟之久矣！历年游方所创，亦正是画家黄金年段之优越作品，及于此册出版，试可为贵画中精要矣！
太湖一辑，姿曰仙情！恍可见神光自在轻松，援笔逸然，盖悠幽之气，堪乎羡哉！有所羡哉！复以晨昏长舟、渔人灯火，可入梦哉！拟若空岛皓月，嘉以志庆，友在南北，可以永明！友人情怀，犹可赞哉！
张中和 2006年于梧桐画院
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