人心、则杂于人而危矣，伪之端矣
王阳明说，人心是很善变的，也是很危险的，念头在善与恶之中夹杂着，不是我们没有善念，是我们的善念能维持多久。
人也是会伪装的，人心隔肚皮，所谓的真心和假意都是我们自己的个人猜测和判断而已，而且只是此刻当下的判断，在未来很多的不定因素中，我们的这些判断，又可以保证多少的不变。
因此，人生最大的风险也就是识人。
有一句话是这么说的，这世间只有太阳和人心是不可直视的。
人心最是多变，最是难测，就连《地藏菩萨本愿经》中也说：“阎浮提众生，志性无定，习恶者多。纵发善心，须臾即退。若遇恶缘，念念增长”，就是说，我们人的这个心呀，老是变来变去，没有定性。即便今天有了一个好的善念，没多久就忘了，或者是坚持不下去了，遇到一些困难或者阻碍，或者新的诱惑出现了，就会又生起了嗔恨，怨恨，或者贪爱之心。
佛家说，我们的这个世界是无常的，我们处于这个无常之中，我们的念头其实也在这无常之中。
天下事虽万变，吾所以应之，不出乎喜怒哀乐四者。
天下的很多事情都是多变的，瞬息万变的世界中，我们该怎样去应对呢？王阳明说了，不出乎喜怒哀乐四者。
我们的情绪就如这水一样，一会儿波浪迭起，一会儿又暗流涌动，一会儿又风平浪静了，“一切都只是心战”。
王阳明在平定宁王的战斗之中，他的下属满腔热血，准备与宁王奋不顾身的死战到底，王阳明就问这位下属：“你有什么好的谋略吗？”这个下属除了一腔热血，啥也没有。
最后王阳明就说出了这八个字：“此心不动，随机而动”。
我们的心往往被我们的情绪所控制，喜怒哀乐填满了我们的心，就在这些情绪的牵动下，念头一个接着一个的占满我们的头脑。
在这些喜怒哀乐的作用下，我们势必会失去理智的判断，外在的情况，谁也无法判断会出现什么突然的情况，只有内心的平静，极度的冷静和理智，才能在复杂多变的战局中做出准确的判断。
老子也说：“致虚极，守静笃”，这样才能洞穿事情的本质，找到合适的时机，一举得胜。
因此王阳明说，所有的应变之策，就是让自己的心安定下来，不被喜怒哀乐的情绪所束缚，才能随机而动。
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