本 期 导 读(原创文章)
上一期我们谈到了生活中遇到艰难和坎坷怎么度过,不知道大家读后会有什么启示,末学才疏学浅,第一次写原创文章,所以请大家见谅!上一篇的阅读量是527人。今日继续努力......
本次要谈到的是修行人,在修行中遇到的艰难如何度过。
一、修行刚迈出一步违缘重重怎么办
刚刚迈入修行的第一步,家里人反对的特别多怎么办呢。经常会有刚刚修行的师兄提出这样的问题,不是家人说不信,就是家人反对怕我们学傻了,要不就是吃素没营养,或者有的父母说我们还没死呢你就开始学佛,甚至还有的毁谤三宝......种种难题摆在面前。原因在那里?
我们看看老和尚在《无量寿经菁华》第二集里的面的开示:
“你们今天学佛一家人反对,而且还毁谤三宝,原因在哪里?你做错了,你不是行菩萨道,你是行魔道,折磨你的一家人。你不顾自己一家人,跑去庙里顾这些和尚,你家人怎么不生气?他跟你什么关系?家人都不顾了,去顾外人,成什么话!过失在此地。所以实在讲都是学错了,没有懂得佛法,开经偈讲「愿解如来真实义」,你就想想多少人是错解如来真实义,曲解了如来真实义。诸佛菩萨看到这样学佛都摇头,你们把佛法形象都破坏了。
那么你这一家,这个家庭能够有这样的圆满幸福,你一家人快乐,必定影响你的街坊邻居,人家看到你这一家这么好一定要来问,你们家怎么学的?怎么治理的?你就感化到别人。你一家,家是一切家庭的好榜样,一切家庭的模范,这叫行菩萨道,这叫普度众生。邻居再影响邻居就遍及全世界。我们隔壁,隔壁的隔壁,你就连到全世界了。一定要做到,认真的去做到。这样做,大家对学佛的人才尊敬,原来学佛有这么好,谁不乐意来学佛?今天叫很多人看到佛就恐惧,看到佛就赶快跑了,是因为我们没做好,做的是恶的榜样,叫人看到生畏惧心。所以这六条,无论在哪一个行业上,无论在什么生活方式上,这个原理原则不变,自己多想想就了解,就知道应该怎样生活,怎样工作,怎样处事待人接物,都不离六波罗蜜。
『未度有情令得度』,没有学佛的人,我们把佛法介绍给他,介绍给他最重要的就是我们先做一个样子给他看,这很重要,然后你说的人家才会相信,才肯听。『已度之者使成佛』,已经学佛的人,要把净土带业往生这个法门教给他,因为只有这个法门保证你这一生成佛,这个法门是当生成就的佛法,成就就是成佛。底下两句实在讲对我们是当头一棒,『假令供养恒沙圣』,这讲修福,供养诸佛如来的福报很大,你供养多少尊佛?供养恒河沙数诸佛,你所修的福都不如『坚勇求正觉』,「坚」是坚定信心,勇猛精进,念佛求生净土,不如!我再说得清楚明白一点,刚才讲的家庭主妇在家里面做家事行六波罗蜜,念佛求生净土,那一个供养恒沙诸佛如来的比不上她。供养恒沙如来是修一点福报,六道里头有漏的痴福。每天做家事行六波罗蜜念佛求往生,这个人不得了,这个人的生活是菩萨,菩萨业,菩萨行,她这一生当中决定往生不退成佛,谁能比得上她?她成佛之后广度有情,决不是修福的人所能够相比的。所以佛在大乘经上常说,三千大千世界七宝布施不如受持读诵、为人演说一四句偈,比不上,比不上真干的人,「坚勇求正觉」是真干,所以应当知道如何来修学。
所以说,我们学佛了,初发心菩萨,要行菩萨道,落实净业三福,从第一福开始做「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,要从行动上修行,修什么,菩萨的六度。从扎三个根开始「弟子规、太上感应篇、十善业道经」学,学什么也是里面的事,要行动起来。
切记,切记,千万不要到哪里都说自己学佛,要记住“外儒内佛”,看的是行动!!
二、修行一段时间违缘增多怎么办
一、身体上的违缘
有的同修不学佛时候感觉自己的身体,那真是吃嘛嘛香,身体倍棒!可是一开始学佛就不是这里痛就是那里不舒服,心里总是疑虑是不是自己哪里出了问题。
我们都知道,身体这台机器特别的精密,以前的“五毒”俱全,身体是越来越变异。现在是清净,总有一个排毒的过程,往往在“排毒”期间会出现各种不适的反应。
二、周围人事物的违缘,工作的违缘
有的同修也说,学习佛法发现工作怎么不顺利,周围的人都和自己过不去,说自己是另类。遇到这样的难题,我们首先要考虑自己是否言行不一,说的一样做的又是一样。另外我们深深的忏悔自己的业障,尤其是学佛后发现自己福慧都不具足,工资没有以前高,家里总闹矛盾等等。
另外不要认为学佛了之后违缘多了。更多的违缘是连佛法的概念都听不到。很多人来世间是消福,要知道成功,顺利,健康,这些福肯定是会消尽的,消尽了之后,能去哪里呢?消福的人活着,没有所谓的违缘,基本都是所谓的顺缘,在这种情况下,他只会不断地造业。要深信深信因缘果报,我们当下要做的就是忏悔,修福,增慧,积极努力的过好每一天。
“
修行佛法的违缘是比较多的,佛在经中说:“修善,违缘多;造恶,顺缘多。”我们行持善法的时候,要么身体不好了,要么工作不顺利了,要么家庭不和睦了,这都是一种必然规律。
比如学习《般若经》,学得越好,魔王波旬就越不高兴,千方百计地制造违缘,但如果想办肉联厂,或造一些恶业的时候,魔王波旬就特别高兴,总是为你提供顺缘。现在是末法时代,魔众的力量非常强大,想造恶业的话,所有魔众眷属都会帮助你的。
有些人说:“以前没有修行的时候,身体很好,自从修行以后,为什么天天都有病呢?”《般若经》里也讲了,般若学得越来越深,人非人制造的违缘也越来越多。以前你不学佛的时候,家庭很和谐,现在学了佛以后,家里人反对,亲戚朋友也不理解,敌人好像越来越多了,实际上,这说明你的境界越来越高了。所以,你不应该特别伤心,任何成就都是需要努力的。
三、实际例子:大修行者依旧有违缘与考验
※老和尚弘法这么多年一直无有定所,到处受到排挤,却依旧坚持讲经不断。在新加坡居士林的违缘等等。成就了一代高僧大德。就像忍辱成就了释迦牟尼佛提前成佛。
※刘素云老师,红斑狼疮是疾病上的违缘,只因有了《信念》病也痊愈了。刘老师的先生对刘老师非打即骂,受到常人无法忍受的痛苦,老人家慈悲依旧照顾他的老伴子。刘老师老伴对老和尚说,这只是小考,大考还没开始。
末学在这里就举两个例子,这样的事例太多了。所以那寒山拾得的对话总结:
寒山问曰:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我,该如何处之乎?”
拾得答曰:“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年,你且看他。”
四、修行人应有的心态
一、常保持心中的宁静
我们既然修行,修正言行是表面的功夫,更重要的是修我们的心性。越是学习的深入,我们越是明白道理,真理。我们浮动的心就不应总起波澜,要趋于平静,由静才能生慧。
二、要明确修学的方向
我修学,要有正确的指导,同时要明确自己修学的方向。最终我们的修学的目的地是哪里,这就决定了我们当下的行动,所积攒的“信、愿、行”的资粮是否充足。
三、要时刻关照自己,有一颗坚持的心
我们要时刻关照自己的修学,为什么这样说,要杜绝第一年学佛,佛在眼前,成佛有余,第三年学佛就佛在天边了。现在的人惰性十足,一天离开经教,不觉得什么,一天没有功课感觉第二天能补,时间长了久而久之,谁能逃离这五欲六尘磁场的同化。所以要有一个长远的心,坚持的心。经教不可一天不听,上下班路上都是可以利用。功课要坚持不断,哪怕一部《佛说阿弥陀经》,要的是坚持,要的是我们这颗心一直都朝向极乐世界。要的是我们的心念的力量逐步的增强,你能念的心,和你所念的佛号,才有力量到达极乐世界,才能和弥陀本愿感应道交。
四、要当下承当
要承担什么?首先我们每个人要当下承当,自己本性就是“佛”。就是六祖慧能大师说的那样“何其自性,本自清净”,当你收到了挫折,病苦,磨难,要记得在心里反复提醒自己“本自清净”。我们都有一个清净无染的心,只是暂时被遮掩迷惑。一盏明灯能破千年暗室,这颗本自清净的心就是我们这盏明灯。
学有余力还要承当荷担如来之使命,好好弘扬佛法,弘扬传统文化,在自己本职能力范围内尽职尽责,为国家多做贡献,做影响众,正能量,为大众做好榜样。
我们都知道三界当中所有的生命都是漂泊的,都需要依靠资粮和条件,痛苦有痛苦之资粮,快乐有快乐之资粮,但都是有漏的,不是自然的,更不是自在的。 不断造业就是积累痛苦的资粮。因此开始学佛后,当遇到不顺利,有困难和阻碍时,千万不要认为是违缘,应该转为道用, 使自己更加精进才对。
所以,只有泥泞的道路才会留下足印啊!只要经过艰苦的跋涉,终有一天会留下痕迹的。鉴真和尚悟出此道理成为一代高僧,我么也不要害怕修行重点困难和坎坷。
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