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倒读《真学习与真教育》之第四回“创新教育的标准、路径和结果”

倒读《真学习与真教育》之第四回“创新教育的标准、路径和结果”

作者: 明德尚礼 | 来源:发表于2018-01-17 08:11 被阅读0次

            世界上一切积极向上的改变都是创新的结果。创新教育能够完善幸福人生。我创新我的教育,我能完善我的人生。我的人生完善了,我就能走上快乐、幸福与和谐的道路。

          我的快乐、幸福与和谐最终都指向真善美,都以真善美为目标,都走求真、至善、唯美的路子,都以求真、至善、唯美为标准。

            创新教育的第一标准是求真。求真,人才快乐。

            什么是真?

            真是主观对客观的贴切反映。主观与客观相统一就是真。否则,就是假。

            求真是通过求的努力而得到真的过程。在这里,求就是付出。不付出就没有求。没有求,天生的真,该在哪儿,它就在哪儿。跑不进我的肌体、头脑、骨髓里来,这真永远不是我的。

            客观的真,我不去求,不去采集,它该在哪里,就在哪里,不多,也不少。真不会无缘无故跑进我的脑子里,也不会无缘无故钻到我的肌肤、器官和骨髓里来。得到真,我必须为此而努力。不付出点心血和汗水,我永远不可能得到真。

            求真重在求。求一方面要付出心血和汗水,一方面要探寻付出以后获取最佳结果的方式和方法,两者相得益彰,求才会有效果。求不仅需要聪明才智,更需要坚忍不拔。勇于向前,才会有结果。站在心理学角度,人的智商天生没有大的差别,谁也别拿谁当傻瓜,谁也别拿谁当精霸。在人的智商基本相同的情况下,我的情商经历就成了决定我之所求真与不真,以及有多少真的试金石。我的情商排不上用场的时候,我的意商会构筑起求的最后一道防线。

            求真的道路会始终经历“真不真”“你是真的,那么,别人就都是假的吗”的不断质疑、困惑与煎熬。请别急,人人都会遇到这种情况。遇到这种情况,人人都会以为自己是真的。学习有了真知、真识,就会有真觉、真悟。在知、识、觉、悟方面,“生不必不如师。师亦不必贤于弟子”。在学习面前,谁先知、先识、先觉、先悟都没有关系。关键是知识觉悟以后,教育要给后知、后识、后觉、后悟留一点余地。不这样,就会产生“被压迫者的教育”。

            教育之所以求真,是因为它尊重教育“有假”的事实。假和错误不是一回事。人可以犯错,但不可以造假。犯错有无意识的,也有有意识的。无意识犯错是学习的必然。正常学习,人有50%的犯错概率。50%犯错概率中,其中90%以上,人都能通过自己的学习做到自查自纠。只有不到10%的犯错概率需要外来教育帮助纠正。有意识犯错就是造假。造假是学习中的反教育行为,这种行为会极大地伤害学习者的自主学习精神,会引领学习者走上欺骗学习的道路。

            教育之所以为了求真,是因为不同经历,会产生不同思想,不同思想又会产生不同观点和认识。就像瞎子摸象,不求甚解,就会各说各的。各说各的,各自认为自己说的是真理,就会出现争执。解决争执,唯一的办法是求真。大家都去经历“去粗取精,去伪存真”的过程,“大浪淘沙”之后,真也就留了下来。

          真相对于假。做教育,不求真,就求假。求假,就是拿假的当真的。求假就是拿假的去代替真的。大家尝试想一想,以假代真的行为谁最愿意做?答案是:1、胆小而怯懦者;2、自私而贪婪者;3、孤陋而寡闻者;4、经常遭受打击的弱者。人可能会:一、为了生存而造假;二、为了自私自利、自我享受而造假;三、为了面子而造假;四、因为受到威逼利诱而造假。

            造假引领不了自己和社会的发展,相反,只能阻碍自己和社会发展。因为造假会伤害学习求真的积极性。失去求真的积极性,学习就没有什么动力可言。

            形式上,造假是弱者的行为。实质上,造假的弱者一样会对求真的强者产生巨大伤害。外烁的教育如果促进真学习与真教育的发展,就必须坚定不移地彻底杜绝造假。

            创新教育的第二标准是至善。至善,人才幸福。

            善从羊,从吉。善是做人的品质和品格。为人吉祥、温柔、温顺谓之善。老子说:“上善若水”。善就像从高处流淌下来的水一样,可滋生万物,亦可淹没低洼,恢复平等。

            创新教育之所以用至善做第二标准,那是因为求真不实就会有假。保证真实无妄,里面不掺杂假,至善就是打假的武器和标准。

            孟子说:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”至善是“大学习”和“大教育”的道,至善是用最崇高的善做标准,去要求一切学习和教育行为的做法。这个做法的最终结果是大家都达到善的位置。

            学习和教育的根本目的在于改变人,在于让人走向善的道路,到达善的境界。善是人的内在品质,在长期“学而不厌,诲人不倦”的真学习与真教育磨练中形成。善能引发自觉自律、自动自发,以及爱、赏识、倾听、做榜样行为的产生。

            己立方能立人。人到达善的地步,善能把自己立起来。自己立起来,才有能力立人。教育引领向善、至善的思想和行为。向善的结果达到至善的程度,至善所产生的共生、共存现象就会出现。

            做教育的第三个标准是唯美。唯美,社会才和谐。

            美是客观存在,也是主观向往。作为客观,世间一切科学结构架构的人事物都是美的。作为主观向往,世间一切客观的美只有与我自己的情感融合在一起,才会创造出完美。唯美是创造完美的路径和标准,用以平衡求真和至善的结果。

          学习和教育在经历了求真、至善的过程以后,会达到美、美丽、美轮美奂、完美的地步。学习和教育走到尽头,展现在人们眼前的,就是美。是完美的形象、形态和结局。

            唯美指向学习和教育的最终结果。在这里,唯就是只有、唯一。学习和教育只有唯美这一条路;学习和教育的唯一结果就是美——唯美。

            思想指导行为。学习可辨真假,可被真假所迷惑。教育必须求真,不容用假去指导真。学习求真,教育就能至善。教育求真,学习就能至善。走过了求真、至善的过程,学习和教育最后都得走到唯美这个地方来。

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