一、原文
余童年丧父。老母命弃学举业学医。谓可以养生。可以济人。且习一艺以成名，尔父夙心矣。后余在慈云寺。遇一老者，修髯伟貌。飘飘若仙。余敬礼之。语余日。子仕路中人也。明年即进学。何不读书。余告以故。并叩老者姓氏里居。日。吾姓孔。云南人也。得邵子皇极数正传。数该传汝。余引之归。告母。母日。善待之。试其数。纤悉皆验。
余遂起读书之念。谋之表兄沈称，言。郁海谷先生。在沈友夫家开馆。我送汝寄学甚便。余送礼郁为师。
二、解读
了凡先生的母亲非常很了不起，命弃学举业学医》......尔父夙心矣。从这一点可以看得出了凡先生是一位孝子，听顺父母的意愿，听话懂事，母亲在培养了凡先生的时候，不断塑造父亲的形象和威仪。父亲虽不在，孩子与父亲的根链接很好，母亲命弃学举业学医，谓可以养生，涵养心性，可以济人，从小给孩子立定志向，用志向引领孩子，用家风家规家训养育孩子的心性。从小让孩子养成孝心、恭敬之心。
当遇到孔先生时，余敬礼之，从这个行为可以看得出来了凡先生的家教。
今天读这段原文时，把自己融入文中，自然呈现出场景，如同身临其境，用心去看去听去感受了凡先生的身语意，再将自己融入了凡先生的心，发现自己的心也变得柔顺很多，今天用这种方法来读书时，体悟完全不同，以前读书只在读文字，今日读书是在读人生，读生命，读前因后果。
三、今日思考
改命与立命有什么区别？
一直以来以来认为《了凡四训》是一本改变命运奇书，在潜意识里认为是改命，改命的背后是不接纳、不满足、不满意、内在评判、否定排斥，所以才需要去修正修改，底色是匮乏的、不满意不满足的，离苦得乐是无法真正的离，当我们有强烈的厌离心时，就已经执着在里面了，着在里面又如何能真正的出离。不贪着不厌离，来应去净，时时带着觉知，安住当下。
立命中，立命中是积极主动的，是由内在生发出的力量，从心出发，跳出原有的认知和过往的记忆，我本来就有，定住自己的天赋使命，力量够满满，体会到命自我作，福自我求，我命不由天由我。感恩！
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