“山有扶苏，隰有荷华……”
“投我以木瓜，报之以琼琚……”
“顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。”
不知不觉中，我被这些纯美的诗句吸引，它们像一颗颗珍珠点缀在岁末压轴历史剧《大秦赋》中。最振奋人心的莫过于那首贯穿全剧反复吟唱的《岂曰无衣》：
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
《岂曰无衣》出自《诗经·秦风》，很可能是当时秦国的军歌。在电视剧《大秦赋》中，每逢重大场合，全体秦人必齐声吟唱这首歌，特别是在一代雄主秦昭襄王嬴稷的葬礼上，以及秦庄襄王与嬴政的阅兵式上，场面十分震撼凝重，歌声悲壮，慷慨激昂，犹如地底下炽热的岩浆在翻滚。让歌者与听着皆热血沸腾，同仇敌忾共同杀敌的英雄气概油然而生，东出函谷关的使命感深深渗透在每一个秦人的生命中。看今天，万众一心，众志成城，中华民族的凝聚力跨越三千年依然是撼天动地。
剧中，流亡归国的秦公子异人为夺太子位，博取华阳夫人的欢心而苦心设计了一段出场秀。身着楚服的秦异人吹奏着排箫，伴随着一曲楚音缓缓而来。不见其人先闻其声，熟悉的乐曲萦绕于耳，他乡遇故音莫不是在梦中？家乡的音乐和服饰一下子让久别故土的华阳夫人对公子异人有了许多亲近感，赐名子楚，认为嫡子。成功打动夫人的是屈子的《九歌·云中君》：
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。
灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。
蹇将憺兮寿宫，与日月兮齐光。
龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。
灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。
览冀州兮有余，横四海兮焉穷。
思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。
《九歌·云中君》出自屈原的《楚辞》。“思念你云神啊！我只有叹息……”不得不服，公子异人太会秀。屈子的这首诗好华美，“与日月兮齐光” 借着对云神的礼赞，无异于说，夫人在异人心目中是如云神般存在。既表达了对华阳夫人的敬仰，也恰到好处地寄托了对夫人的依赖之情。
除了这些华美的乐章，剧中也不乏一些民谣风格的诗作，言说民众的喜怒哀乐，吟唱起来亦庄亦谐，让我们看到三千年前的诗歌是如此有血有肉，富有生命力。且听那段稷下学宫的学子在酒馆饮酒时齐声吟唱的《齐风·东方未明》：
东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。
东方未晞，颠倒裳衣。倒之颠之，自公令之。
折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙则莫。
《东方未明》选自《诗经·齐风》。是周代在齐国都城临淄广为流传的一首民歌，表达的是奴隶们压抑已久的愤怒。这些畅饮的学子们摇头晃脑的念出来是不是有种逃学后的如释重负？相比之下，现代人的酒桌着实无趣啊。
让人耳目一新的还有剧中芈华在湖畔柳树下为嬴政吟唱的《秦风·蒹葭》。其实这首诗因为琼瑶阿姨，我们早就耳熟能详。但是，当芈华唱起这首诗的时候，那种青涩，那种若即若离的朦胧美，让我们和嬴政一同陷入了痴迷。傻啦，从来没有听过这样的歌，一度担心她唱不下去了，真的好需要勇气。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
似乎先秦时期的女子思想更解放，芈华的勇敢表白，成就了秦王嬴政与芈华的一段爱情佳话，孕育了公子“扶苏”。公子之名便是取自《郑风·山有扶苏》：
山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。
山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。
《郑风·山有扶苏》一诗同样出自《诗经》，是先秦时代郑国华夏族的民歌。短短四句，满满的调侃、戏耍，笑骂中蕴含着深厚的爱，清新活泼兼有几分俏皮，像绿野仙踪中跳跃的小鹿。
还有一首颇为直白的小诗，同样出自小女子之口。剧中嫪毐封文信侯，各国使臣来贺，魏国使臣的马受惊，嫪毐扑向受惊的马，演了一出英雄救美，博得使臣之女魏嫣一见倾心。魏嫣大胆以诗示爱嫪毐，可惜啦，对牛弹琴。这首诗出自诗经《国风·郑风·风雨》：
风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
齐风楚音各领风骚，昔日的六国早已灰飞烟灭，而《诗经》《楚辞》的篇章还在流传，魂乎来归，云胡不喜？
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