一个十二岁的叙利亚男孩，在黎巴嫩的法庭上，状告自己的父母，理由是：他们生了我。
他的父母满腹委屈的为自己辩护：我也是这样长大的！我为了养活孩子，一辈子像奴隶一样卖命工作，犯多少罪都愿意。乍一听，父母也有自己的难言之隐。但是细思发现，他们因果逻辑很是问题，似乎生养孩子是因，活着艰难苟且是果。
试想如果活着本身都很艰难，活着就是受苦，那又何必连累新的幼小生命，在这暗无天日的人间地狱里挣扎。在我看来，孩子不应该给父母不幸的人生背锅，孩子应该是父母生命的升华，而不是赞恩父母那样从来没想过让孩子成为好人；每一个孩子都应该是洒落人间的天使，应该在纯洁，温暖，干净的环境里降生，而不是一坨屎一样的世界；每一个生命都应该是在期待和祝福声中降临，而不是床笫之欢的不速之客；如果没有能力让因我们来到这个世界的生命活的幸福，有尊严，我还是奉劝人们要慎重。
一直不理解为什么有些人会选择“丁克”，因为孩子是那么的可爱，那么的充满希望，那么的让人斗志昂扬，是我们活着的见证，更是活着的奋斗目标。随着年龄的增长，见识的增多，我才发现孩子之于我们远不止这些。看过一期《金星秀》，采访的嘉宾是刘嘉玲，主持人金星问关于孩子的话题，刘嘉玲说曾经有一段时间，她非常想要孩子，理由是就好像女人人手一包一样，孩子是女人的标配。再后来，她认同了丈夫梁朝伟关于孩子问题的看法：孩子是责任，养不好对公众人物而言，影响太大，所以他们选择做丁克一族。还有水木年华的前成员李健，曾有网友说：你们那么好的基因，如果不生孩子，那不是白瞎了吗？李健回复说我不觉得自己的基因有多好。孩子是社会责任，是个人选择。选择做丁克的这一群人是一种超凡脱俗的存在，用现在很时髦的说法就是“潮”。
跟丁克一族相反的还有一群人，他们认为孩子是命运的赏赐，是恩典，就像赞恩的母亲在女儿萨哈死亡之后又怀孕，还美其名曰“真主的赏赐”。正是母亲的这句话彻底激怒了赞恩，“你这是拿刀子往我心上扎”，赞恩彻底绝望，“我只记得暴力、侮辱、殴打，链子、管子、皮带。我听过最温柔的一句话是：“滚，你这狗娘养的。滚，你这垃圾。”父母无休止的生，只不过是多了一个像赞恩一样被永远踩在脚底下的地毯一样的孩子，悲剧在可预知的范围内重演，这才是最惨绝人寰的地方。越是穷越是生，越是生越是穷。这就像一个魔咒一样，陷入死循环。曾经因为工作的原因，我接触过一个无赖，整天游手好闲，无所事事，最喜欢干的事情就是混迹广场舞大妈圈，勾引良家妇女。他大概四十岁左右，妻子据说病逝，一个人带着四个孩子，最大的十岁，最小的三岁。每当没钱花的时候，就带着四个孩子往政府领导办公室地上一坐，摆出一副不给钱就不走的架势。这招还真管用！几次三番下来，城镇最低生活保障有了，困难群众救济一月一次，还有各种慰问都向他家倾斜。有几次去慰问的时候，不见其人，就见稍大点的孩子，熬了一锅稀汤面条，给小点的孩子分食。这些孩子摊上这样的父亲，对那个男人而言真可谓上天的赏赐，孩子成了博取同情，敲诈勒索的工具，除了没有贩卖亲生骨肉，他干的事情不比人贩子高尚到哪里去。懵懂无知的孩子降生在这样的家庭，前途和命运堪忧，想他们有一个有价值，有尊严的人生，根本就是奢望。
对于孩子，我相信绝大多数人都是心中有爱，心怀美好的，但不排除以爱的名义，实施绑架，绑架孩子自主选择人生的权利。尤其是我们的传统儒家文化，太根深蒂固。为了弘扬孝道文化，愣是把父母的生养恩情推崇到至高无上的地位，诸如哭竹生笋，卧冰求鲤，闻雷泣墓等典故，甚至还有介子推割肉喂母这样的故事。孝道文化的逻辑：你连命都是父母的，还有什么不是父母的。在还没有思辨能力的年龄阶段，我对这套理论深信不疑。可如今不一样：我们以怎样的面貌活在这个世界上，从呱呱坠地开始，有些命运都已经注定。从这个角度来看，该说抱歉的应该是父母。他们未经我们的允许，就把我们降生在不完美的世间。
曾经在某本书上看过一句话：父母跟孩子的关系，只是生命与生命的相遇，短暂交集之后，各自安好。我很喜欢这句话，理性、中肯，没有那么多的回报与相欠，相互交缠又各自独立。人性最深处最不喜欢的就是还不完的债，作不完的揖。父母抚养孩子于弱小，孩子赡养父母于老迈，人之常情，为何还要强加欠与恩的逻辑？如果我们不觉得欠父母的，那面对父母对我们的人生横加干涉时，会不会断然说不？如果父母不期待孩子的“乌鸦反哺”，那面对老弱病残的晚年，会不会未雨绸缪？谁也不是谁的期待，谁也不会是谁的负担。
总而言之，父母与孩子相互之间的责任与义务都是有限的，给彼此留有空间，给生命腾出更多自由的余地。我希望我的孩子，可以感念我们的辛苦和不易，不希望他们背负欠债的沉重十字架，期待他们轻装上阵，展翅翱翔，活出生命该有的风采。
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