编著/陈益峰
第四章、风水实务
4.1 风水术语
1、动土：阳宅建筑时，按所择日时，用锄头在吉方锄下第一锄土的时间称动土。
2、下基：墙基挖好后，在吉方所下的第一块基石，或者浇筑混凝土的时间，称下基。
3、竖柱上梁：竖立柱子及上屋顶大梁的良辰吉日。
4、安门：一般指门向之正中大门(主门)。
5、 作灶：安修厨灶，厨炉移位。
6、进火：一般指入宅，古时有进火的一套仪式，现小城镇和农村还有此习俗。
7、 移徙：指搬家迁移住所之意。
8、 修造：房屋修理与建造。
9、 订盟：为定亲 结拜结盟兄弟之事。
10、纳采：问名求婚之意，男方欲与女方结亲，男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。
11、嫁娶：男娶女嫁，举行结婚大典的吉日，跟另自己的伴侣一起生活。。
12、安床：一般指铺定结婚新床或移旧床。
13、 祭祀：祭祀祖先或在庙里拜神。
14、 祈福：求神降临，设礁许愿还愿。
15、立券：交易即订约买卖之事，古时候做买卖都要写字据的，如买房有房契。买地有地契。把自己的权利通过契约这种方式写下来就叫做立券。
陈益峰师傅在什刹海四合院相宅
16、 栽种：播种百果，栽植接果。
17、开渠：穿井筑下水道、水沟;穿井即开凿水井。
18、开市：商店开张做生意或新年第一天开张。
19、 扫舍：清扫房舍。
20、开仓：打开仓库，仓库储存钱粮的地方。
21、 作梁：砍伐树木作屋梁。
22、 修饰：垣墙即粉刷墙壁。
23、 修屋：壤垣折除旧屋、围墙之事。
24、三煞：三煞为劫煞、灾煞和岁煞。寅午戌煞在北，申子辰煞在南，亥卯未煞在西，已酉丑煞在东。
25、忌太岁：太岁就是当年的年支(十二地支分属十二年，每年一支)，是至尊之位·不能冒犯对冲。
26、八山：乾山、坤山、离山、巽山、震山、兑山、坎山、艮山。它是用八卦配山，判断人的吉凶。
27、八风：前、后、左、右、两肩、两足共八个方向的风，八风主人吉凶。
29、三元：风水以180年为一周天，第一甲子60年为上元，第二甲子60年为中元，第三甲子60年为下元，合称三元。“金锁玉关”风水师只需知道即可。
30、开生坟：人未死，先找地作坟墓。
31、父母山：穴后巍峨之山。
32、少祖山：近穴之山。
33、火地：房子易失火之地。
34、平尖：葬口。
35、开洋：平坦而有水的地方。
36、平基：平定地基。
37、正针：罗盘的子午针(指南针)
38、去水：穴前流去的水。
39、龙：有山龙、水龙，谓其能变化。
40、龙虎：穴旁左右二砂，左龙右虎。
41、龙蟠：山势盘曲伏服。
42、吞葬：后缩。
43、吐葬：前伸。
44、动土：新基掘土。
45、设醮：建立道场祈求福佑。设醮三日称五朝
46、 交襟：界限。
47、 合寿木：人未死，先形作棺木之事。
48、 阳宅：住宅、城镇、庙宇等。
49、 阴宅：墓地。
50、 来龙：主山。龙脉的来源。
51、告穴：讣告亲友，说明何日出殡，安葬在何地。
52、 气口：大门。
53、竖造：营建住宅、城郭、寺庙、库馆等。
54、修造：修缮。讲究坐向中宫，坐方就是门，向方就是前面的大门，坐宫以厅堂为五黄。
55、 修山：修造屋后。
56、 修向：修造屋前。
57、 修方：修造屋旁。
58、 修中宫：修造田在中间的房屋。
59、 峦头：山脉形式。
60、峡：山脉断续之处，两山相夹。风吹水射峡有凶。
61、 胎息山：连绵如一线的山。
62、捍门：水口间两山对等，如门户之护捍。此为贵兆。
63、案山：穴前近而小的山，如贵人掘案处分政令之义。案山如玉几横琴，以端正、圆巧、秀媚、光彩、平正、齐整、
64、 回抱、有情为佳。
65、宾主：相对的两山。诀云：“宾主要有情主要真，主若欹斜宾不顾，定知此地欠缘因。(欹：歪斜，不正)。
66、破土：掘土修坟。起基定磉，就有了形体之立。(磉，音桑，柱子底下的石墩)。
67、 息道：内水口。
68、诸家五行：即正五行，东方木、南方火、西方金、北方水、中央土。
69、朝山：穴前远而高的山，如宾主相对之义，成天然朝拱之彤。主大富贵。
70、朝水：穴前特来之水，以屈折弯曲悠扬深缓为吉。朝水一勺能救贫。
71、谢土：建筑物完工后，或是安葬后，举行祭祀。
72、葬口：即金斗口。结穴有横，有斜，有直，但都有天心十字至中之位，中位即葬口。
73、解除：解洗宅舍，祓除灾。(祓，音博，古时指农夫穿的蓑衣之类)
74、缝针：指壬子丙午两缝间的针。(罗盘)
75、聚水：聚集之水。水本动，妙在静，静则聚，水朝不若水聚，水聚则有财源。
76、 漏到：外水口。
77、 觅龙：寻找龙脉，寻找靠山。
78、察砂：看龙四周的高地，隆起的小埠。
79、 观水：观龙穴与水辩证看法。
80、点穴：是觅龙、察砂、观水三个程序后的总结。
81、杨曾廖赖：唐代形派大师杨筠松、曾文辿、廖瑀、赖布衣。赖布衣为宋相地大师，自号布衣子，世称赖布衣。
82、 淋卵囊：大小便失禁。
83、斜飞去：指此水是以45度左右方向流去的。
84、 破军样：形容地形不整齐，不规则。
85、 兄弟时目怒：兄弟之间不团结。
86、秦楼楚馆娘;秦地的青楼女子是楚地的人。
87、 暗通匪类性如麻：为匪通匪又性毒。
88、 龙神趋乾位：水流到六位。
89、上中胎元强：上元甲子60年，中元甲子60年都好。
90、若是流兑出：九上水流去经过二位，从兑位流出。(不吉)
4.2 风水择日
择日在民间叫“看日子”“看期”。一般人们在祭祀、求嗣、入学、求医、结婚、嫁娶、远行、搬移、开市、破土、动工、修宅、安葬、凿井 在做这些事之前都会进行看期择吉日。
1、三煞日
三煞指劫煞、灾煞、岁煞，以择日命主的出生年地支来确定：
寅午戌年三煞是：亥、子、丑;
申子辰年三煞是：巳、午、未;
亥卯未年三煞是：申、酉、戌;
巳酉丑年三煞是：寅、卯、辰。
其用法是：如果某人出生在寅虎年，那么该人就不能选择“亥、子、丑”这三日用事，否则就是犯三煞。
2、月忍日
初五、十四、二十三，老君炉里不炼丹。每月的这三天大事不可用。
3、红嘴朱雀日
红嘴朱雀歌诀：
红嘴朱雀丈二长，眼似流星口吐光，
等闭无事伤人命，万里飞来气过江。
切记切记尤切记，十个犯着九个亡。
初一嫁娶重嫁娶，初九上梁粮耗光，
十七安葬重安葬，二十五搬家人口伤。
初一不嫁娶，初九不上梁，十七不出灵，十八不安葬，二十五不搬家。
4、四忌日
春卯、夏午、秋酉、冬子。
春天不能用卯日，夏天不能用午日，秋天不能用酉日，冬天不能用子日，每月不能用丁丑日。
5、嫁娶离别日
正月丙子二癸丑，三月丙申，
四丙辰，五六月丁巳，八庚辰，
十一月癸巳九辛未，十月十二月丙午是离别。
时人若是用次日，夫妻反目要分离。
正月的丙子日不能用于嫁娶，二月癸丑日不能用于嫁娶，其余类推。
6、搬家忌日
房宅坐东不择巳酉丑日，房宅坐南不择申子辰日，房宅坐西不择亥卯未日，房宅坐北不择寅午戌日。
7、搬家移锅吉凶日
建破移锅家长祸，除危移锅母又亡，
收满移锅遭官司，平定移锅损钱财，
执闭移锅损六畜，成开移锅大吉昌。
8、杨公忌日
正月十二，二月十一，三月初九，四月初七，五月初五，六月初三，七月初一、二十九，八月二十七，九月二十五，十月二十三，十一月二十一，十二月十九是忌日。凡闰月之月皆忌二十九日。
9、真十恶大败日
甲己年三月戊戌真，七月癸亥十月丙申，十一月丁亥百事大败要记清。乙庚年四月为壬申，九月乙巳是败神。丙辛年三月是辛巳，十月甲戌九月是庚辰。丁壬之年全无忌。
10、金神七煞值日
甲己之年午未日，乙庚之年辰巳日，丙辛之年子丑乙卯日，丁壬之年戌亥日，戊癸之年申酉日。
金神七煞大凶歌：
金神七煞是大凶，出兵就是不回兵，
行船定被大风打，居官未满即遭刑，
起造婚姻逢此日，不出三年见哭声，
世人若知避此日，官商士庶永丰荣。
11、按照建除法确定每日的宜忌
建日：忌安葬，余事皆可
除日：忌开业、忌搬家，余事皆可
满日：忌安葬，余事皆可
平日：万事可行
定日：忌搬家、忌出行、忌安葬、忌装修，余事皆可
执日：忌搬家、忌出行，余事皆可
破日：月破日，大事不宜
危日：忌出行
成日：万事皆可
收日：忌安葬，余事皆可
开日：忌安葬，余事皆可
闭日：大事不宜
12、择日课之彭祖百忌日
甲不开仓，财物耗完;乙不栽植，千株不良。
丙不修灶，必见火殃;丁不剃头，头主生疮。
戊不受田，田主不详;己不破券，二主并亡。
庚不经络，织机虚张;辛不合酱，主人不尝。
壬不决水，难更堤防;癸不词讼，理弱敌强。
子不问卜，自惹灾殃;丑不冠带，主不还乡。
寅不祭祀，鬼神不尝;卯不穿井，泉水不香。
辰不哭泣，必主重丧;巳不远行，财物伏藏。
午不苫盖，室主更张;未不服药，毒气入肠。
申不安床，鬼崇入房;酉不会客，宾主有伤。
戍不吃犬，作怪上床;亥不嫁娶，必主分张。
建宜出行，不可开仓;除可服药，针灸亦良。
满可肆市，服药遭殃;平可涂泥，安机吉昌。
定宜进畜，入学名扬;执可捕捉，盗贼难藏。
破宜治病，必主安康;危可捕鱼，不利行船。
成可入学，争讼不强;收宜纳财，却忌安葬。
开可求治，针灸不详;闭不竖造，只许安康。
13、择日课之殡葬日忌
殡葬日忌二十八宿中七星：角、元、奎、娄、鬼、牛、星。忌天火日，忌红沙日，忌小红沙日，忌天冲地克日，忌岁破日，忌冲亡人命，忌冲孝子命。假如亡人、孝子是子相，葬用午日为冲命。若是亡八、孝子是寅相，葬用申日为冲命，不可用。余仿此。
14、择日之重日、复日
重日、复日忌破土、安葬、启葬。按旧本重复日忌为凶事，利为吉事，故忌破土、安葬、启葬，然其义亦泛矣。夫葬乘生气，经有明文，今选择家亦以无禄四废为凶日，若复日则皆令星，孟仲月又皆建禄，其吉自无可疑。巳亥为阴阳尽日，亦大率云然。而推以十二月，参以三俣，此二日无皆凶之理。
乃惟此之忌而不避刑厌三煞之凶，且所宜又止于鸣吠日而舍德赦六合之吉，而不知用是与嫁娶之仅取下将而不取德合，惟忌章光无翘而忌刑冲破害等也。婚葬为人事之始终，而俗论拘忌若此，故遇鸣吠则忌，遇德德赦六合则不忌，识者自能辨之。
4.3 十种地基千万不能盖房子
1、学校旧址不可以作为住宅，不出文昌、不发贵。文昌的灵气已被吸收殆尽。
2、打谷场不可以作为住宅，曾碌碡碾压，煞气尚存、生气破坏，不宜建宅。农村的碾盘、碾滚，不要拿来做房屋地基的石头，否则家中容易出夭折少亡之人。
3、大路不可以作为住宅地基，民间称大路为白虎，车马行人多年，生气破坏，120年后煞气脱尽才可建宅。
4、农村烧砖、烧瓦、烧瓷器的火窑上，不可以作为住宅，生气最怕强火烧，久住必绝家。起码120年后生气恢复才可建宅，也需留意地下是否有掩埋的砖石瓦砾。
5、火烧之地不可以作为住宅，至少过60年后，地气恢复融合才适宜建宅。如果房子着过小火，不碍事，风水有火烧十年旺之说，为兴旺发达之相。但是大火烧过的的房子，就不要居住，更不要重建了，必是凶宅。
7、添坑建房，不易发家，也需60年后地气恢复融合才适宜建宅。
8、地基不可太燥、太湿，燥少子孙，湿多疾病。
9、坟地之上一般不建住宅，久住家中出邪事。但是城市楼房地基挖的深，坟地的脏土全部刨掉了，没有太大影响。一般墓地就是两米的深度有脏土，两米以上则是干净的土壤。
10、山区有的地方全是大石板，大石板上不要建房子，虽然地基稳固，但是久住容易出凶狠暴戾之人。
4.4 风水师傅当爱好诗歌文学
定看主人亲手指，左手左指男人墓；
右手指坟是女人，眼望口呼坟那座。
风水理论大量以诗歌的形式总结出来的，这不是简单的顺口溜，而是具备极高专业价值的风水理论，有志于研究风水的人一定要重视起来，把经典风水歌诀横流倒背，烂熟于心。
风水诗歌或者风水歌诀这有两个好处，第一理论性强，读起来朗朗上口，有利于加深风水理论的系统性。第二给客户或者徒弟讲风水的时候，诗歌的专业性更强，也有利于客户和徒弟的理解。笔者常年从事风水研究，接触了许多成功的风水师傅，发现一个专业现象：许多比较有实力的或者非常成功的风水师，都有一个共同特征，那就是尤其喜欢诗词歌赋。甚至很多人还喜欢自己创作诗词歌赋。这说明一个现象，诗词文化与风水师这个职业有一定的直接联系，一个技术扎实的风水师，往往是一个擅长诗词的人，原因主要有两个。
第一、爱好诗词的人，常常喜欢研究古典文化，爱好传统文化。对于传统的经典内容，他们喜欢咬文嚼字，逐字逐句的研究，探索其中的真理，寻找古人的心迹。风水属于传统文化的精华，一个人不喜欢传统文化的人，往往对风水不会有太多的兴趣和好感。
第二、中国传统风水学的很多研究成果，都是以诗歌的方式流传下来，风水诗歌是记录风水经验的主要手段。如果一个人看到诗词就非常反感的人，那么他就没有兴趣去研究这些风水理论，只会凭借自己的常识去研究风水，也不可能有所作为。
古代的所有成功的风水学家，所著的风水典籍都含有大量的诗歌。诗歌有一定的韵律，文字简单，内容丰富，感染能力强，自古以来就是中国各种学科常常采用的传播和记录形式。一般依靠书籍和网上材料自学风水的人，缺乏师传的点拨，往往很难体会诗词在风水中的价值，常常以科学自诩，对诗歌的敏感度非常差，学习研究多年，自己和所教徒弟都是风水门外汉和二把刀。
4.5 怎么成功自学风水
随着生活的水平的提高，文化水平的提升，很多知识分子或者风水爱好者，对风水的爱好越来越大，很多人都想自己研究学习风水，经常有一些爱好者打电话咨询如何自学风水，笔者就如何自学风水提几个建议。
1、网上学习基础知识
风水的专业性很强，但是不可怕，只要用心专研，都能够攻克。关于风水的基础理论，暂时没有全面的教材出版，初学者只能在网上看资料。可以看陈益峰的新浪博客，也可以自己百度搜索。主要是十天干、十二地支、地支刑冲合害、阴阳学、五行相生相克、正五行、双山五行、三合五行、八卦万物类项、河图洛书、六十甲子及其纳音、先后天八卦理论、八卦二十四山、120分金、罗盘识别、九宫飞星、五黄煞、三煞、太岁、五虎煞、偷修日、十二建除、二十八星宿等理论。可以自己一一搜索，一一搞明白，然后熟记于心，风水基础理论基本可以掌握。
不要看到这些理论就有畏惧心理，一一专研明白，横流倒背，熟记于心。
2、风水专业理论学
专业风水理论的学习，可以借助于网上风水理论、网上视频、书本三结合。现在的风水理论多数都已经公开了的，没有师传，很难完全领悟其中的要害，但是只要肯花功夫依然可以专研明白。各派风水均有研究价值，就像武学一样，跆拳道主要研究腿法，拳击主要研究拳法，泰拳主要研究拳腿杀伤力，巴西柔术主要研究地面纠缠，蒙古摔跤主要研究纠缠搏斗等等。风水也一样，各派理论均有研究价值。
(1)八宅风水
学习八宅风水，可以买《阳宅十书》、《阳宅三要》、《阳宅汇易》、《《八宅明镜》《阳宅大全》等他书籍，八宅风水在北方农村地方非常流行，很高的实用价值。
(2)杨公风水
学习杨公风水，可以买《雪心赋》、《地理人子须知》、《地理五诀》、《疑龙经》、《撼龙经》、《葬经》、《青囊经》、《阳宅指南》、《发微论》、 《穴情赋》、《堪舆宝镜》、《地理辩正》、《水龙经》、《平砂玉尺辩伪》、《催官篇》、等书仔细参详，核心要诀多在书里详述。杨公风水是古传经典理论，多在山区选择墓地或者住宅时候，应用价值极大，是风水必学理论。三合派风水就是在杨公风水的基础上扩展出来的。
(3)玄空风水
学习玄空风水，可以买《玄空本义》、《增广沈氏玄空》、《阴阳二宅录验》、《宅运新案》、《三元总录》等书籍，玄空产生大约清朝后期，时间不长，书籍不多，主要擅长研究风水预测与风水立向，香港的李居明大师，就是自学《增广沈氏玄空》，后来成为一代大师。
(4)金锁玉关、长眼法、象数风水
金锁玉关、长眼法、象数风水，这些都是近代流传很广、实用性极强的风水技术，与现实生活结合最紧密的理论学派，但是苦于没有专业出版的风水书籍可以阅读，自学者可在网上搜集相关资料，细细阅读，定有大的收获。
(5)旁门左道只可旁观
另外八字命理风水、奇门遁甲风水，只可参考，不能当真，不是风水的本源，只是预测学跨学科的自创技术，仅作参考。
大学教师出版一些建筑风水、生态风水的书籍，万不能观看，多是口水化、生态化、物理化的简单风水常识，不具备专业风水研究的价值。
和尚道士的风水理论(也有部分和尚道士研究专业风水理论除外)，多是信口胡说，凭感觉直觉看风水，靠法力看风水，只会让人走火入魔，研究起来都是镜中花、水中月，永远摸不着头绪。
民间一些巫婆神汉，靠修为看风水的，也不可信，至少不能复制学习，多数是蒙人欺骗，不具备专业风水理论的水平，不能指导风水实践。但是他们有时能够预测感知未来方面，常常有一些价值，但是万不可太依赖，调整吉凶方面基本都是束手无策。
3、勤于观察实践
研究了风水理论，要勤于观察老宅旧坟的吉凶情况，客观的评判其住宅的吉凶规律，寻找宅茔的吉凶所在。但是切记要注意，不能太神，胡乱联想，住宅与人的吉凶作用，永远只是有微弱长久的直接联系，不要把风水搞成人的吉凶最大决定因数。
学者苦研，悟透玄机，随其形象而断，精通龙穴砂水，断验如神，调整宅茔，福寿徐来，灾祸自远。师传风水学习十要：
一要投拜名师、二要处心学习、
三要脚力健壮、四要登山指点、
五要考验祖坟、六要见识广多、
七要辨得祸福、八要眼大心细、
九要临时变机、十要拿定把握。
对于专业想从事风水职业的人，为人调整宅茔，必须拜师学习才行，风水的吉凶要害，必须是口传心授，才能掌握要害。
结语
风水一说深邃精妙，但是与人吉凶的神奇作用，永远是后世风水师如此痴迷风水学说的动力。风水书籍汗牛充栋，并且语言深奥艰涩，现代书籍多是口水话多，真真假假，再加上风水流派众多，没有师传的风水学者，依靠自学是根本不可能领悟到风水的精华，永远是风水的门外汉，二把刀。经过自学成才的风水师，没有准确的风水技术，也不具备专业的操作水准，为人调整风水，不但不能为广大百姓造福，反而会为祸社会，祸害他人。
全书完。
作者：陈益峰(风水五行学传人)，辛卯(2011)年七月初九北京。
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