老子《道德经》第三十二章 原文
道常无名，朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，
民莫之令而自均。始制有名。名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。
逐句解释一下：
道常无名，朴虽小
这句话，结构应该是：道常、无名、朴，虽小，
意即——道，恒常不灭，不能定义，没有概念，道是万事万物的本质，不能加以修饰，其小无内，小到无法区分辨别，但是没有任何力量可以控制左右得了。
天下莫能臣
莫：没有谁。臣：使之服从。这里指控制
侯王若能守之，万物将自宾
侯王，指领导者，管理者，领袖。宾：意思是:服从，归顺。此句意即——
领导者如果可以依道而行，团队成员就可以井然有序
天地相合，以降甘露
意即——天地处于和谐状态，阴阳之气结合，就会降下润泽万物的雨露，不需要人为干预，它就能自然分布均匀。
始制有名
始：根本，本源，比如:能知古始，是谓道纪。制：法则，准则，比如法制，拟定，
有：就是存在的事物，名：就是名称，定义，概念
有名，意即——具备了概念，定义，规则。
道万物化生，人们开始有了对世间万物的认知，然后总结经验和规律，进而制定规范和规则。
名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
意即——知道了规则，就清楚了行动范围，知道哪些事可以做，哪些事绝对不能做，有所为，有所不为，就不会有危险
知止——止：原意是停下来，到达一种境界，一个边界，比如：知止而后有定。这里指限制，制约，遵循规律法则。
不殆--殆：危险
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
譬：譬如。川谷：河流。
道永远存在，不能定义区分，道恒常不灭，始终如一，虽然细致入微，不可辨别，但没人能控制左右。
领导者如果能依照道的法则而治理天下，群众会自然归顺。
天地间如果处于和谐的状态，阴阳互济，就会降下甘露，不需要刻意分配，使万物可以自然的雨露均沾，这一切都是大道潜移默化运转的结果。
要遵循宇宙间根本的准则来做人做事，先要知道事物的定义和概念，规则有了，就知道了行为规范，
知道哪些事可以做，那些事不能做，有所为有所不为。这样就没有危险。
大道和天下万物的关系，就如同河流和大海，万物只有归于大道，才能获得力量和生机
修道，其实就是修心
抱朴无为，就是守住原来的自己
不要动不动心猿意马，意乱神迷
平静才能天地祥和，天地祥和才能阴阳平衡，阴阳平衡就可以风调雨顺
正如清静经所言，人能常清静，天地悉皆归。
道是客观存在的，是主宰，潜移默化的发挥着作用
人，只不过是渺小的、微不足道的存在
人的意志怎么可以左右天道法则？
所以说，不要以为，我无为就地球不转，就失去一切，你越是无为，犯的错误就越少，大道就可以顺理成章的促成，所谓天地相合以降甘露。你一意孤行，主观武断，反而会阻碍客观世界的正常运转，结果就自然事与愿违。
制度是约束，也是保障。
任何团队想要平稳持续的发展，就必须以规章制度为最高行为准则，而不是个人喜好，世故人情。
违背规律法则的行为，可以兴旺一时，实则饮鸩止渴。如果领导主观武断，成员徇私舞弊，必将失去立足之地。
大道就是规律法则，人必须遵循恪守。一个有生命力的团队，首先要根据规律法则制定合理的规章制度，然后真真正正的落实，每个人，包括领导者，都必须无条件执行，执行力就是竞争力。
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