前言
前几天看到这样一个问题:《滁州西涧》古诗如何欣赏？
欣赏一首古诗，往往要了解诗人的故事，创作的背景，作品的主旨和背后的深意。不同的人，往往还会有不同的解读
韦应物这首诗被收录入了《唐诗三百首》绝句篇，是其山水诗的代表作。一般来说，欣赏这首诗需要知道这几个方面的内容。
首先，关于诗体，《滁州西涧》是一首失粘的折腰体绝句。
其次，滁州到底有没有西涧这个景观，其实一直存疑。
另外，《滁州西涧》这首诗是单纯写景呢？还是另有寄托讽喻？
一、折腰体绝句
折腰，有折腰句，有折腰体。
1、折腰句
折腰句，指一个七言句的结构，韦居居安《梅磵诗话》中介绍过诗的折腰句：
七言律诗有上三下四格，谓之折腰句。
大家比较熟悉的折腰句，如唐代秦韬玉的《贫女》：为-他人-作-嫁衣裳；又如宋人王千秋的《减字木兰花》中的七言句：欲-买田-无-使鬼钱。
2、折腰体
折腰体，是指诗体，是两句之间的问题。南宋的严羽曾经在《沧浪诗话》中说过：
有绝句折腰者，有八句折腰者....
韦应物的这首《滁州西涧》，就是古诗中最为著名的一首折腰体七绝：
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
折腰，是指失粘，这首诗第二句第2字为：有，仄声；第三句第2字为：潮，平声。这两个字平仄相反， 叫做失粘，失粘的律诗被称为折腰体。
韦应物的这首是“绝句折腰者”，李白的《登金陵凤凰台》是著名的八句折腰者：
凤凰台上凤凰游，凤【去】台空江自流。吴【宫】花草埋幽径，晋【代】衣冠成古丘。
三【山】半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
二、 到底有没有西涧？
王国维在人间词话中，有写境与造境之说。有人写的是眼前景，有人写的确实想象中的景。
根据宋朝周弼《三体唐诗》记录，《滁州西涧》写于建中三年（公元782年） 。当时韦应物在滁州任职，时年45岁。
宋朝时，在滁州写出《醉翁亭记》的欧阳修分析说，在滁州城西并没有西涧，而城北有个水湾，但是水浅不能载小舟，而且江水即使涨潮也到不了这里。
由唐到宋，时间这么久，地貌水流有变化也是正常的。老街没有去过滁州，据说滁州城西有一个西涧湖（原滁州城西水库），不知道是不是当年的水湾。
也就是说，欧阳修认为韦应物可能虚构了一个环境。实际上，并没有真实的景物。
渔洋山人王士禛《带经堂诗话》说到：
西涧在滁州城西……昔人或谓西涧潮所不至，指为今六合县之芳草涧，谓此涧亦以韦公诗而名，滁人争之。余谓诗人但论兴象，岂必以潮之至与不至为据？真痴人前不得说梦耳！
王士禛说的有点不客气，其实诗人眼中无物、心中有物的情况太常见了。据说柳宗元的《江雪》也是如此，写的是心情，实际上也未必真有个“ 独钓寒江雪的孤舟蓑笠翁 。”
三、诗人有借物寓意的意思吗？
另外，读这首诗的时候，还要注意一点。有很多人认为此诗借物寓意，有讽喻之功。如前两句诗 ：
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
南宋的谢叠山就认为：
“幽草”、“黄鹂”，此君子在野，小人在位。
这个含义，有点像左思的《咏史》：
郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。
第三四句诗：
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
谢叠山又认为：
“春潮带雨晚来急”，乃季世危难多，如日之已晚，不复光明也。
末句谓宽闲寂莫之滨，必有贤人如孤舟之横渡者，特君不能用耳。此诗人感时多故而作，又何必滁之果如是也。
季世，末世之意。
作者韦应物(737~791年)，字义博，是京兆杜陵(今陕西省西安市)的官宦子弟。少年时就进入皇宫做侍卫，他经历了唐朝最美好的时期。安史之乱时期，韦应物亲身经历了这场巨变，眼睁睁看着长安被攻破，无比强大的唐王朝轰然倒塌。
春潮带雨晚来急，意思是，唐朝已经走向了衰落， 有夕阳末路之感。
谢叠山说，野渡无人舟自横。表示有贤人在野，却不能为朝廷所用。不过这个观点，也受到好多人的反驳，例如明朝桂天祥《批点唐诗正声》里说：
谢公曲意取譬、何必乃尔！
沈德潜在《唐诗别裁》中：
元人谓刺君子在下，小人在上，此辈难与言诗。
沈德潜说的更不客气，这首诗哪里有寄托，纯粹胡说八道，不能跟这些人谈诗：
结束语
诗无达诂，怎么看似乎都有道理。诗人未必有这个意思，但是读者却能品出特别的滋味。
韦应物这首诗流传甚广，后人常有化用，寇准的诗中，就把韦应物的最后一句，分成了两句作颔联的上下联：
高楼聊引望，杳杳一川平。野水无人渡，孤舟尽日横。
荒村生断霭，深树语流莺。旧业遥清渭，沉思忽自惊。
这首诗的题目是《春日登楼怀归 》，既然怀归，自然就有了一点君子在野的味道了。至于到底有没有西涧，老街到觉得不必研究，因为并不重要。
@老街味道
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