传习录，第12天

 

传习录，第12天

      致吾心之良知者，致知也，事事物物皆得其理也，格物也。是合心与理而为一者也。

        把心中的良知推物就是致知，人之初，性本善，人的本性都是善的，都是有良知的。看到有仁人掉进井里，孔子说我们并不是说要跳下去陪着他，而应该积极地在井边儿想办法将其救出。要首先保证自己的安全，再去救人。他的行为就是所谓的理，这理只能从自身的良知所发出来，总不会是从掉进井中的人身上发出来的。天理只能从自己的本心来找，心之外是没有结果的，心即理也。

        辨来辨去，总归是天理都是从自己的本心出发，由自己的良知，推到外界被动的物上，也就是致知格物了。

        博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，是学习的必经阶段，统成为学，总起来就是一件事儿。学习有疑问，所以会审问，再有疑问会慎思，再有疑问会提出自己的观点明辩，为了验证学问，然后笃行。此五者缺一不可称之为穷理。细想学每件事情都是如此，只有舞五者做全了，才会真正掌握了，否则并不是真知，知而不行，空空纸上谈兵，亦不是真知。知行合一是真理，行是知的实践，是知的验证。

        我们平时生活亦是如此，把自己明白的道理，用于实际当中去，从身边的小事做起，从不乱丢垃圾，不闯红灯做起，大家一起努力吧！