三十七章
道常 (1) 无为而无不为 (2) 。侯王若能守之，万物将自化 (3) 。化而欲作 (4) ，
吾将镇之以无名之朴 (5) 。镇之以 (6) 无名之朴，夫将不欲 (7) 。不欲以静 (8) ，天
下将自正 (9) 。
[注释]
(1)常：帛书乙本作“恒”。(2)无为而无不为：无为。是顺其自然、不妄为。老子一再提倡“无
为”的政治、“无为”的人生，这个“无为”并非不做，而是抛弃个人的一切心思计虑，不孜孜营私，
不恣意行事，一切依顺自然的理法而行。自然界万物并存、各逞其态，就是一种“无为”的结果，因
为在这个世界中没有任何有意志的经营、没有任何造作，一切都是自然而然的，无不为，没有一件事
不是它（指“道”）所做的，这正是“无为”（不妄为）产生的结果。无为而无不为，意思是不做作，
就没有什么事情做不成。(3)自化：自我生长、自我化育。(4)化而欲作：欲，欲望、贪欲；作，萌发、
出现。化而欲作，自我生长，而有贪欲萌生。(5)吾将镇之以无名之朴：镇，压制、镇服；以，用；无
名，指“道”；朴，形容“道”的真朴。我将用“道”的真朴来镇住它。(6)镇之以：王弼本无此三字，
帛书乙本有此三字。(7)夫将不欲：王弼本“不”作“无”；帛书本此句作“夫将不辱”。(8)不欲以
静：不起贪欲而归于宁静，帛书本作“不辱以静”。(9)自正：通行本作“自定”，帛书本、傅奕本作
“自正”。
[白话]
“道”永远是顺任自然的，但是没有一件事不是它所作为。侯王如果能
保有它，万物就会自主自长。（人们）在自生自长时，（慢慢地有可能）贪
欲萌生，我将用“道”的真朴来镇住他们。用“道”的真朴来镇住他们，贪
欲就兴不起来。不起贪欲而归于宁静，天下自然太平安定。
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