板凳板凳落落，里头坐个大哥。
大哥出来卖菜，里头坐个奶奶。
奶奶出来烧香，里头坐个姑娘。
姑娘出来磕头，里头坐个毛猴。
毛猴出来作揖，里头坐个公鸡。
公鸡出来打鸣，里头坐个豆虫。
豆虫出来爬爬，里头坐个蛤蟆。
蛤蟆出来蹦蹦，奶奶吓得一愣。
从修辞方法来说，这一篇《板凳板凳落落》，是把顶针手法做到了极致的。
我在天津刘子铭的博客中，寻到他写于2006年12月6日的一篇，《家乡童谣——板凳板凳落落》——
板凳板凳落落，里面坐个大哥。
大哥出来买菜，里面坐个奶奶。
奶奶出来烧香，里面坐个姑娘。
姑娘出来梳头，里面坐个孙猴。
孙猴出来作辑，里面坐个公鸡。
公鸡出来打鸣儿，里面坐个小虫儿。
小虫儿出来蹦蹦，里面坐个豆虫。
豆虫出来爬爬，里面坐个蛤蟆。
蛤蟆出来呱呱，里面坐个娃娃，娃娃要找妈妈。
又在域名http://www.bjyouth.gov.cn/网站的传统童谣精选专题中，搜到一篇《游戏篇之九——板凳板凳落落》——
板凳板凳落落，里头住着哥哥。
哥哥出来卖菜，里头住着奶奶。
奶奶出来烧香，里头住着姑娘。
姑娘出来叩头，里头住着孙猴儿。
孙猴儿出来作揖，里头住着小鸡。
小鸡出来下蛋，
乒乓，两半，
你一半，我一半
剩下那半作饭饭儿。
比较而言，博主天津刘子铭的那一篇，有着好几处的儿化韵，读来有着明显的京津腔调。www.bjyouth.gov.cn/网站上的那一篇呢，同样也是京味十足。孙猴儿，作饭饭儿，就是证明。当然，我从bjyouth中似也可猜到，那可能也是京城的一个网络媒体。
皖北地区，居中偏北。从腔调到语言习惯，再到歌谣的哼唱，难免有着相似的元素，甚至人们之间相互借鉴、相互融合，都是合乎逻辑的。就比如这几个《板凳板凳落落》，一个突出的特征，就是运用了顶针手法。
顶针，即顶针续麻。说起来顶针续麻，皖北人就笑了——会心一笑。从前的皖北人都懂的：麻批子搓绳，或者博锤子（一种骨制纺线纺绳工具）纺麻绳，前面即将用完的那一根，要跟后面续上的那一根，摽得上，连得住，才行。
而作为一种修辞方法，顶针也不过就是那个意思：前一句的最后一个词，是后一句开头的那个词。而且两句之间，押韵顺口，读着不别扭，不勉强，不牵强。这样，也才算续上了，续得自自然然。用一个现今流行的说法，该就是无缝对接吧。
皖北的这篇《板凳板凳落落》中，板凳、毛猴，公鸡、豆虫，还有蛤蟆，都是过去乡间的寻常之物；而哥哥、奶奶、姑娘，又是可以依靠、美好的象征。对孩童来说，把它们和他们嗹成唱，既是对寻常生活的朴素描述，更是对美好生活的寄托和向往。整篇歌谣，一顶到底，把顶针运用到极致，也把从前皖北风情描摹得淋漓尽致。（图文无关。图源自网络）
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