道

      四諦一道、八相无極。是无为法、圓括万行.禅中、立足止覌.始于自在、开于自然.

        如是金刚、尚四仪一合.圓静如来、比之龍马.量效金乌、札記有无.造化名称。

      含般若金.乘无小大.实則元始元贞。牟尼开缘四諦.知行善解.苦集灭道。为而不居、极乐而道隐.贵生而无形.

      是牟尼悉达多、所乘历尽.万行辐辏。跣足以示其知.是以后来.皆礼足以为敬。尚根柢之坚固.知万企之由始.莫不由双。

      元贞式成.成住坏空。不难治之患、却负累之怀疑、一举无为而无不为、是有一切圣贤之区别.先开先天大道之枢径、完心理之康、尽形之美.饱氣质、以善唯.所谓种种造化、足有而足称.括万机.以为圆通、是以能叫无障碍經。

       

   

      四諦一道、八相无極。是无为法、圓括万行.禅中、立足止覌.始于自在、开于自然.

      万行不出足户、万理举一而反三.是故知原始元贞.甲第以为立成。经不若无字、立不若无形.是丹心一片.转华尤若天書.实是效大宇之无限、太空之无極.以笑称而适万民。

      所以又有字而循简化、有形而槫一以为其知。而后能开元付現中庸。

      三藏、是为一心。十二部一步、不出三乘。其立志、足开八相以圭万尊。两开立平直、输大道以論真心、直说寿椿。五行合和、列列以宝积極乐傅。

      有几經以适个人者、而莫敢私有而公之于众以分享其实。

      维摩詰  金刚经、心經.坛经。

四阿含者.由始以来.口颂家版众多所傳不尽相同、所能共牟尼之心者、因禅解四谛以开缘、十二部步不出三一之得。以更原始之靚者.杂含居其首.三其次。

      由是简约其式为一以适怀.希有以希而为其圭。然后千里万里.任君习驰、所持以少有没怨之声以庆幸。庆而望揖。

      以谦虚而解太空、以清静以立禅行、是以有此无妄之荐。行又尽是无说。