原文
39.昔之得一者：天得一以清：地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷 无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶（jue:二声）。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不榖（gu:三声）。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。是故不欲碌碌 （lu:四声）如玉，珞珞（luo:四声）如石。〖解读〗
译文：以前了解事物内部阴阳两种力量的统一的得道的，比如天得到阴阳统一，而成为清明的天；地得到阴阳统一而成为平静安宁的地；所谓的神也是得到阴阳统一而有神秘莫测的灵验；溪谷得到阴阳统一，水源充盈而生命旺盛。总之，万物皆是得到阴阳统一而生生不息。那么侯王呢？不也是因为得到了内部阴阳二者的相互作用相互统一而成其自身？所以侯王按照道去做才能使天下安定。反之，没有这一阴一阳的道，那么天地万物就没办法清宁盈灵了，侯王也无法坚守正道了。因为不懂得高贵是以低贱为根本的，高位是以稳固的基础为根本的。懂这个道理的侯王要时刻把“孤、寡、不谷”挂在嘴边，时刻提醒自己，忘记了上述的历史教训，就会变成孤家寡人，就会吃不上饭饿死。所以说，屡次得到称誉也就没有称誉了。得道的人不愿像华美的玉，而愿效铺路的坚硬的石头。
理解：得到了一不管是天地神谷，万物都得到了好处，得到了提升。一到底是什么，是道，因为道生一，也就是无，因为有生于无。天崩地陷这个成语就出自这，原来是因为失去了一的后果。但是呢，这个故，感觉没连接上。还需要再去看看其他的书。
原文
40.反者道之动。弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。〖解读〗
译文：道向与之相反的方向运动；柔弱是道的作用的体现。“有”和“无”是天下万物生成的根源。
理解：物极必反，柔软胜刚强。年轻开始工作的时候，累一点，其实是为了年级大一些的时候能够轻松。说出来感觉不太对，其实就是这么真。如果换个小的点就更好理解。一天的开始，定好计划、付出如何，总比、碌碌无为、摸鱼，晚上加班好。
原文
41.上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣（lei:二声）；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质 真若渝（yu:二声）；大白若辱；方无隅；器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。〖解读〗
译文：上等的士听到道，就会努力去实行；中等的士听到道，将信将疑；下等的士听到道，大声嘲笑。不被嘲笑，就不足以成为道了。所以古时候立言的人说过这样的话：光明的道路好像是昏暗不明的；前进的道路好像是后退的；平坦的道路好像是不平的。最高的德好像是山谷，最光明纯洁的内心好像是蒙受屈辱，广大的德好像不足的样子，刚健的德好像是软弱的样子，质性真的东西仿佛都是有缺点一样。最大的方没有棱角，最大的器件最晚做成，大音平时少讲话，关键时刻掷地有声，最大的形象没有形状。道隐藏于事物背后，没有名字。道善于帮助万物并成就万物。
理解：真正真理都是朴实的，甚至是常识的。比如小时候，家长总对你说，要好好学习，要注意身体、要规律饮食，是吧，这些真的就是最重要的。真等你上了点年级，身体的问题找到你了，你就会觉得，什么知识焦虑、内卷，这些新词真的没那么重要。重要的事，历代的先贤早就和我们讲过了。所以多去看看经典的书。这些书不会过时的。
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