今世的事物，既不是绝对真实的，也不是完全虚妄的，都不过是后世的镜像而已。说不是绝对真实，是因为不管我们看得见的虚体，还是摸得着的实物，最终都会消失，不会永久存留；说不完全是虚妄，是因为有些东西毕竟的确存在，有些我们还正在使用当中。总之，今世你所见到的一切事物，在后世一定会再见到。
我们的存在，是造物主赋予了生命，并非是因为有了肉体。在有了灵魂后，我们的肉体由小变大，成年后又渐渐衰老，直到呼吸停止。当灵魂离开后就剩下一堆烂肉，只能处理掉。自古以来，只要是人，都会经历这个过程。所以，人活一世不假，但未必都是真。如果你把这个世界当真，你就失败了，并且败得很彻底。
人间万象，不过是我们肉眼看到的“现实”，其实是虚拟存在的。只有到了最终的归宿地，曾经的一切又都展现在我们的面前，那才是真实的，所以被称作真境。当我们能领悟生死之奥妙，就有了真正的智慧，因为我们发现，生不过是灵魂的暂寄，死不过是最后的回归。所以古人早就留下一句话：“死生亦大事矣。”
若非达到一定的境界，人对自己真正的“归宿”都是疏忽的。虽然人们也常说生老病死，但几乎都是在想办法“克服”，而非认真对待，更不要说做必要的准备。仁慈主说：“他们说：‘我们只有今世生活，我们死的死，生的生，只有光阴能消灭我们。’他们对于那件事一无所知，只不过是在猜测而已。”（45：24）
文/马石头，图/兰心慧智
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