“追寻”或“逃离”

众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

这句诗词出自南宋辛弃疾的《青玉案·元夕》，原词为：东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

全文主要运用了反衬的表现手法，表达出作者不与世俗同流合污的追求（词人对理想的追求的执着和艰辛）。梁启超对此词的评价为“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”认为此词有寄托，可谓知音。美人形象乃是寄托着作者理想人格的化身。王国维把“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这种境界称之为成大事业者，大学问者的第三种境界。指在经过多次周折、多年磨练之后，就会逐渐成熟起来，就能明察秋毫，豁然领悟。

在社会经济急速发展的现今，这种“寻她”欲不断高涨，岂止“众里”和“千百度”，与此同时的浮躁感也不断攀升。马不停蹄的追寻得到的又会是什么呢？或是寻得自己所需，从此安稳度日；或是继续追寻，换言之，不停的逃离，逃离现实所存在的。直到“蓦然回首”时，才有可能看见“那人”。这里的“那人”或是人，或是事，或是物，或是思想······怎样才能“蓦然回首”？

克里希那穆提在《生命之书》中如下写到：

我们总是在追寻某个永恒的东西——永恒指的是会延续下去的东西。我们发现自己身上的每一样东西都在改变，譬如出生、老化和死亡。

很少有人能说出“我不知道”之句话，如果能说出口来，所有的恐惧自然会止息下来，因为这么一来记忆的活动就止息了

已知只能透过思想来运作，也就是记忆面对眼前的挑战而产生的反应。很显然我只能觉察自己思考的整个过程，我必须认清念头不论多么细致、多么高尚、多么愚蠢低下。

或许我们无法做到像克里希那穆提那样，看透了生命，或许我们可以尽我们所能的去感受生命，感受所拥有的一切，感受当下所能把握住的一切，感受做每一件事的瞬间，感受每一次微笑，感受每一次皱眉，感受每一次呼吸！

“追寻”或“逃离”都不如“认得当下真”！