经文阅读：
地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。他把地建立在海上，安定在大水之上。谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的 神使他成义。这是寻求耶和华的族类，是寻求你面的雅各。（细拉）众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要被举起！那荣耀的王将要进来！荣耀的王是谁呢？就是有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华！众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要把头抬起！那荣耀的王将要进来！荣耀的王是谁呢？万军之耶和华，他是荣耀的王！（细拉）
诗篇背景与结构
“大卫的诗”，本篇诗内充满欢欣的情绪，诗人呼吁要准备迎接荣耀的王，就是万军之耶和华将进入城内。由此描写，圣经学者相信这诗是大卫定居耶路撒冷后，从俄别以东家，要将耶和华的约柜运进圣城时所作与唱咏的一首赞歌。当时大卫王在约柜前欢呼跳舞唱歌，而祭司则在旁献祭吹角（参撒下 6:11-15）。
经文释义
这是三首联结诗的最后一篇。正如诗篇第二十二篇一样，这首诗的用词不能圆满地按照当时的处境来解释，于是一般解经家公认，这首诗也可应用在弥赛亚身上。在这首诗中，我们看见那位因受苦而得胜的救主（二十二篇），也就是一路带领着属祂之人的牧者（二十三篇），如今登上满有权柄与能力的地位。
第一“乐章”指出，耶和华拥有祂所造的世界和住在其中的万物（1-2节）。接下来是一个问句，指出一个需要：耶和华的山有空缺（“山”代表“权柄”），于是诗人问：“谁能登耶和华的山？”从答案中我们看出神对品格与行为纯洁的要求。
突然间，众天使并进发出交互轮唱的赞美歌声，其中一些天使伴从着王走向掌权之处；另一些则守候城门，等候他的来临。随从王而来的天使要求城门打开，让主进去；守门的天使则询问王的资格。从答案中我们得知王的能力和祂在战场上的胜利。接着我们看见王走进高举的城门，更认出祂就是“万军之耶和华”。
若从人的时间观点来看，诗篇二十二篇是神已经完成的工作，二十三篇是祂今日的角色，而二十四篇则描写了祂将来必享受的权柄。
思考与回应
上帝对于品格与行为纯洁的要求，今天对我们有什么样的提醒？
今日我来到主面前敬拜，我的心态是怎样？会否心存轻视、随便、视之为习惯使然？还是肃然起敬、心存感恩、以诚以灵、手洁心清，来敬拜主？
“荣耀的王”要来，我们当如何准备呢？当主要进入我生命之中，我是否愿意接受？在那日荣耀的主要再来，我又是否已准备好，随时恭候祂的降临？
金句背诵
谁能登耶和华的山？谁能站在祂的圣所？就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。（诗24：3-4）
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