今天是2020年5月14日星期四，今天继续读道德经，从第14章读起视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，博之不得名曰微此三者不可致诘，故混而为1，其上不缴其下不昧，明明不可名，复归于无物，是谓无状之状无物之象4位枯黄迎之不见其首，随之不见其后执古之道，以御今之有能知古始是谓道纪这段第14章大概的意思是看他看不见叫做夷，听他听不到叫做希摸，它摸不着叫做微。嗯嗯嗯嗯，一。这三个维度的属性无法追究，本来就是，混为一体的，它的上面不明亮，下面不回啊，小吴边际难以形容，只能归于无形。外貌形状，没有形态的形态叫做呼唤，从前面看不见他的面目，你从后面跟着他，叶，看不见它的后头，掌握了自古已存在的道理，可以驾驭如今的，具体的情况，能了解宇宙的初始，这就是道的规律。嘿嘿，第15章，古之善为士者微妙玄通，深不可识，不唯不可识故强伟之荣欲焉，若冬涉川，游戏若畏四邻，剡溪其若荣涣兮若冰之将释，东西其若朴，涣兮其若谷，混兮其若浊，孰能浊以静之徐清，孰能安已久动之徐生，保持道者不欲盈，福唯不盈，故能蔽不新成。第15章的大致现代的意思是，古代精通到的人玄妙吴航悠远通达，深不可测，难以认识，因为无法认识，所以呢，只能勉强的去描述它们，迟疑慎重，像是冬天过冰河，小心警觉，好像害怕周围的邻居，恭敬端庄，像是不苟言笑，洒脱自如，好似冰雪消融，敦实忠厚，有如原木，内心宽广如山谷，形象浑厚向左水，谁能死？浑浊，安静下来，慢慢变得清澈，谁能使安静变动起来，慢慢显出生机，能够坚守迟到的人，不会自满，只有不自满，才能从成就中不断更新，嗯，好像还是蛮好理解的嘛，接下来我们读第16章，致虚极，守静笃万物定做，吾以观复，服务芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命，复命曰常，知常曰明，不知常妄作凶知常容，容乃公，供暖王王娜天天乃道，道乃久陌生，不带，按照现代的语言来解释呢，是尽力使内心达到，无欲无为，坚定的保守这份宁静，万事万物纷纷生长发展，我可以从中观察他们循环往复的规律，万物纷繁茂盛，各自循环往复，最终回复倒塌的根本，回归到本根的状态叫做静，又叫做复命复命叫做常，懂得了尝，叫做明，不懂得藏新闻形式，招致灾祸，懂得自然规律的人，能包容一切，包容一切，就能公平处事，公平处事就能使天下一副龟虫，使天下一副蛔虫。顺乎自然，顺乎自然，就是合乎道，道是永恒的，永远不会受到损害。嗯嗯。这个朋友。1。嗯的。嗯嗯。第17章，太上，下知有知，其次亲而誉之其次，未知其次，五知信不足，焉有不信焉，悠兮其贵言工程四岁，百姓皆谓我自然，现在的汉语解释，治理国家最好的君王，民众只是隐约知道他的存在，其次是能得到民众亲近和赞誉，在旗帜，是让民众畏惧，还有一种是民众的轻蔑。是。嗯！嗯嗯。嗯！君王不值得信任，民众就会不信任他，最好的君王是悠闲自得的，她谨慎自己的言语很少发号施令，事情办好了，目标实现了，宝信都说，我们本来就是这样子的呀，嘿嘿，好好玩，这个解释，我挺好的，今天我们读到第17章了哈，我们连着再读一遍好吧，从第14章开始，视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，博之不得名曰微，此三者不可致诘故，混而为1，其上不徼，其下不昧，明明不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍，迎之不见其首，随之不见其后，执古之道以御今之有，能知古始是为道纪，古之善为士者，微妙玄通，深不可识，伏惟不可识，故强为之容，欲焉，若冬涉川，尤溪若畏四邻，俨兮，其若容涣兮，若冰之将释。东西其若朴，幻兮其若谷，混兮其若浊，孰能浊以静之徐清，孰能安已久动之徐生，保此道者不欲盈，福唯不盈，故能蔽不新成，致虚极，守静笃，万物并作，吾以复观，福物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命，复命曰常，知常曰明，不知常妄作凶知常容，容，乃公乃王王娜，天天乃道道乃久，陌生不带，太上下知有之，时间关系我们不读了，明天见。
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